(1) هذا الحديثُ خَرَّجَهُ مُسْلِمٌ منْ روايَةِ الأعمشِ عنْ أبي صالحٍ عنْ أبي هُرَيْرَةَ، واعْتَرَضَ عليهِ غيرُ واحدٍ مِنَ الحُفَّاظِ في تَخْرِيجِهِ؛ منهم أبو الفضلِ الْهَرَوِيُّ والدَّارَقُطْنِيُّ؛ فإنَّ أَسْبَاطَ بنَ مُحَمَّدٍ رَوَاهُ عن الأعمَشِ قالَ: حُدِّثْتُ عنْ أبي صالحٍ؛ فَتَبَيَّنَ أَنَّ الأعمشَ لمْ يَسْمَعْهُ منْ أبي صالحٍ، ولم يَذْكُرْ مَنْ حَدَّثَهُ بهِ عنهُ. وَرَجَّحَ التِّرْمِذِيُّ وَغَيْرُهُ هذهِ الروايَةَ، وَزَادَ بعضُ أصحابِ الأعمشِ في مَتْنِ الحديثِ: ((وَمَنْ أَقَالَ مُسْلِمًا أَقَالَ اللَّهُ عَثْرَتَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ)).

وَخَرَّجَا في (الصَّحِيحَيْنِ) منْ حديثِ ابنِ عُمَرَ، عن النَّبيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ قالَ: ((الْمُسْلِمُ أَخُو الْمُسْلِمِ، لَا يَظْلِمُهُ، وَلَا يُسْلِمُهُ، وَمَنْ كَانَ فِي حَاجَةِ أَخِيهِ كَانَ اللَّهُ فِي حَاجَتِهِ، وَمَنْ فرَّجَ عَنْ مُسْلِمٍ فَرَّجَ اللَّهُ عَنْهُ كُرْبَةً مِنْ كُرَبِ يَوْمِ الْقِيَامَةِ، وَمَنْ سَتَرَ مُسْلِمًا سَتَرَهُ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ)).

وَخَرَّجَ الطَّبَرَانِيُّ منْ حديثِ كعبِ بنِ عُجْرَةَ، عن النبيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ قالَ: ((مَنْ نَفَّسَ عَنْ مُؤْمِنٍ كُرْبَةً مِنْ كُرَبِهِ نَفَّسَ اللَّهُ عَنْهُ كُرْبَةً مِنْ كُرَبِ يَوْمِ الْقِيَامَةِ، وَمَنْ سَتَرَ عَلَى مُؤْمِنٍ عَوْرَتَهُ سَتَرَ اللَّهُ عَوْرَتَهُ، وَمَنْ فَرَّجَ عَنْ مُؤْمِنٍ كُرْبَةً فَرَّجَ اللَّهُ عَنْهُ كُرْبَتَهُ)).

وَخَرَّجَ الإِمامُ أحمدُ منْ حديثِ مَسْلَمَةَ بنِ مُخَلَّدٍ، عن النَّبيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ قالَ: ((مَنْ سَتَرَ مُسْلِمًا فِي الدُّنْيَا سَتَرَهُ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ، وَمَنْ نَجَّى مَكْرُوبًا فَكَّ اللَّهُ عَنْهُ كُرْبَةً مِنْ كُرَبِ يَوْمِ الْقِيَامَةِ، وَمَنْ كَانَ فِي حَاجَةِ أَخِيهِ كَانَ اللَّهُ فِي حَاجَتِهِ)).

فَقَولُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ: (مَنْ نَفَّسَ عَنْ مُؤْمِنٍ كُرْبَةً مِنْ كُرَبِ الدُّنيا نَفَّسَ اللَّهُ عَنْهُ كُرْبَةً مِنْ كُرَبِ يَوْمِ الْقِيَامَةِ). هذا يَرْجِعُ إلى أنَّ الجزاءَ منْ جنسِ العملِ. وقدْ تَكَاثَرَت النُّصوصُ بهذا المَعْنَى، كَقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ: ((إِنَّمَا يَرْحَمُ اللَّهُ مِنْ عِبَادِهِ الرُّحَمَاءَ))، وَقَولِهِ: ((إِنَّ اللَّهَ يُعَذِّبُ الَّذِينَ يُعَذِّبُونَ النَّاسَ فِي الدُّنْيَا)).

وَالْكُرْبَةُ: هيَ الشِّدَّةُ العظيمةُ التي تُوقِعُ صَاحِبَهَا في الكَرْبِ، وَتَنْفِيسُهَا أَنْ يُخَفَّفَ عنهُ منها، مَأْخُودٌ مِنْ تَنْفِيسِ الْخِنَاقِ، كأَنَّهُ يُرْخَى لهُ الخِنَاقُ حتَّى يَأْخُذَ نَفَسًا. والتَّفْرِيجُ أَعْظَمُ منْ ذلكَ، وهوَ أنْ يُزِيلَ عنهُ الْكُرْبَةَ، فَتَنْفَرِجُ عنهُ كُرْبَتُهُ، وَيَزُولُ هَمُّهُ وَغَمُّهُ.

فَجَزَاءُ التَّنْفِيسِ التَّنْفِيسُ، وَجَزَاءُ التَّفْرِيجِ التَّفْرِيجُ، كما في حديثِ ابنِ عُمَرَ. وقدْ جُمِعَ بَيْنَهُمَا في حديثِ كعبِ بنِ عُجْرَةَ.

وَخَرَّجَ التِّرْمِذِيُّ منْ حديثِ أبي سعيدٍ الْخُدْرِيِّ مَرْفُوعًا: ((أَيُّمَا مُؤْمِنٍ أَطْعَمَ مُؤْمِنًا عَلَى جُوعٍ أَطْعَمَهُ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مِنْ ثِمَارِ الْجَنَّةِ، وَأَيُّمَا مُؤْمِنٍ سَقَى مُؤْمِنًا عَلَى ظَمَأٍ سَقَاهُ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مِنَ الرَّحِيقِ الْمَخْتُومِ، وَأَيُّمَا مُؤْمِنٍ كَسَا مُؤْمِنًا عَلَى عُرْيٍ كَسَاهُ اللَّهُ مِنْ خُضْرِ الْجَنَّةِ)).

وَخَرَّجَهُ الإِمامُ أحمدُ بالشَّكِّ في رَفْعِهِ. وقيلَ: إنَّ الصحيحَ وَقْفُهُ.

وَرَوَى ابنُ أبي الدُّنْيَا بإسنادِهِ عن ابنِ مسعودٍ قالَ: "يُحْشَرُ النَّاسُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَعْرَى مَا كَانُوا قَطُّ، وَأَجْوَعَ مَا كَانُوا قَطُّ، وَأَظْمَأَ مَا كَانُوا قَطُّ، وَأَنْصَبَ مَا كَانُوا قَطُّ، فَمَنْ كَسَا لِلَّهِ عَزَّ وَجَلَّ كَسَاهُ اللَّهُ، وَمَنْ أَطْعَمَ لِلَّهِ عزَّ وَجَلَّ أَطْعَمَهُ اللَّهُ، وَمَنْ سَقَى لِلَّهِ عَزَّ وَجَلَّ سَقَاهُ اللَّهُ، وَمَنْ عَفَا لِلَّهِ عَزَّ وَجَلَّ أَعْفَاهُ اللَّهُ".

وَخَرَّجَ الْبَيْهَقِيُّ منْ حديثِ أنسٍ مَرْفُوعًا: ((أَنَّ رَجُلًا مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ يُشْرِفُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَلَى أَهْلِ النَّارِ، فَيُنَادِيهِ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ النَّارِ: يَا فُلَانُ، هَلْ تَعْرِفُنِي؟ فَيَقُولُ: لَا وَاللَّهِ مَا أَعْرِفُكَ، مَنْ أَنْتَ؟ فَيَقُولُ: أَنَا الَّذِي مَرَرْتَ بِي فِي دَارِ الدُّنْيَا، فَاسْتَسْقَيْتَنِي