عَنْ أبي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قالَ: قالَ رسولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ: ((لَا تَحَاسَدُوا، وَلَا تَنَاجَشُوا، وَلَا تَبَاغَضُوا، وَلَا تَدَابَرُوا، وَلَا يَبِعْ بَعْضُكُمْ عَلَى بَيْعِ بَعْضٍ، وَكُونُوا عِبَادَ اللَّهِ إِخْوَانًا، الْمُسْلِمُ أَخُو الْمُسْلِمِ، لَا يَظْلِمُهُ، وَلَا يَخْذُلُهُ، وَلَا يَكْذِبُهُ، وَلَا يَحْقِرُهُ، التَّقْوَى هَا هُنَا -وَيُشِيرُ إلى صَدْرِهِ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ- بِحَسْبِ امْرِئٍ مِنَ الشَّرِّ أَنْ يَحْقِرَ أَخَاهُ الْمُسْلِمَ، كُلُّ الْمُسْلِمِ عَلَى الْمُسْلِمَ حَرَامٌ: دَمُهُ وَمَالُهُ وَعِرْضُهُ)). رَوَاهُ مُسْلِمٌ (1).

(1) هذا الحديثُ خَرَّجَهُ مُسْلِمٌ منْ روايَةِ أبي سَعِيدٍ مَوْلَى عَبْدِ اللَّهِ بنِ عامرِ بنِ كُرَيْزٍ، عنْ أبي هريرةَ. وأبو سعيدٍ هذا لا يُعْرَفُ اسْمُهُ، وقدْ رَوَى عنهُ غَيْرُ واحدٍ، وَذَكَرَهُ ابنُ حِبَّانَ في (ثِقَاتِهِ)، وقالَ ابنُ المَدِينِيِّ: هوَ مجهولٌ.

ورَوَى هذا الحديثَ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ، فقالَ فيهِ: عنْ سعيدِ بنِ يَسَارٍ، عنْ أبي هُريرةَ، وَوَهِمَ في قولِهِ: (سعيدِ بنِ يَسَارٍ)، إنَّمَا هوَ: أبو سَعِيدٍ مَوْلَى ابنِ كُرَيْزٍ. قالَهُ أحمدُ وَيَحْيَى والدَّارَقُطْنِيُّ. وقدْ رُوِيَ بَعْضُهُ منْ وَجْهٍ آخَرَ.

وَخَرَّجَهُ التِّرْمِذِيُّ منْ روايَةِ أبي صالحٍ، عنْ أبي هُرَيْرَةَ قالَ: قَالَ رسولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ: ((الْمُسْلِمُ أَخُو الْمُسْلِمِ، لَا يَخُونُهُ، وَلَا يَكْذِبُهُ، وَلَا يَخْذُلُهُ. كُلُّ الْمُسْلِمِ عَلَى الْمُسْلِمِ حَرَامٌ: عِرْضُهُ وَمَالُهُ وَدَمُهُ. التَّقْوَى هَا هُنَا، بِحَسْبِ امْرِئٍ مِنَ الشَّرِّ أَنْ يَحْقِرَ أَخَاهُ الْمُسْلِمَ)).

وَخَرَّجَ أبو دَاوُدَ منْ قولِهِ: ((كُلُّ الْمُسْلِمِ)) إلى آخرِهِ.

وَخَرَّجَاهُ في (الصَّحِيحَيْنِ) منْ روايَةِ الأَعْرَجِ عنْ أبي هريرةَ، عن النبيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ قالَ: ((لَا تَحَاسَدُوا، وَلَا تَنَاجَشُوا، وَلَا تَبَاغَضُوا، وَلَا تَدَابَرُوا، وَكُونُوا عِبَادَ اللَّهِ إِخْوَانًا)).

وَخَرَّجَاهُ منْ وُجُوهٍ أُخَرَ عَنْ أبي هُرَيْرَةَ.

وَخَرَّجَ الإمامُ أَحْمَدُ منْ حديثِ وَاثِلَةَ بنِ الْأَسْقَعِ، عن النبيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ قالَ: ((كُلُّ الْمُسْلِمِ عَلَى الْمُسْلِمِ حَرَامٌ: دَمُهُ، وَعِرْضُهُ، وَمَالُهُ. الْمُسْلِمُ أَخُو الْمُسْلِمِ، لَا يَظْلِمُهُ، وَلَا يَخْذُلُهُ. وَالتَّقْوَى هَا هُنَا -وَأَوْمَأَ بِيَدِهِ إِلَى الْقَلْبِ- وَحَسْبُ امْرِئٍ مِنَ الشَّرِّ أَنْ يَحْقِرَ أَخَاهُ الْمُسْلِمَ)).

وَخَرَّجَ أبو داودَ آخِرَهُ فَقَطْ.

وفي (الصَّحِيحَيْنِ) منْ حديثِ ابنِ عُمَرَ، عن النَّبيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ قالَ: ((الْمُسْلِمُ أَخُو الْمُسْلِمِ، لَا يَظْلِمُهُ، وَلَا يُسْلِمُهُ)).

وَخَرَّجَهُ الإِمامُ أحمدُ، وَلَفْظُهُ: ((الْمُسْلِمُ أَخُو الْمُسْلِمِ، لَا يَظْلِمُهُ، وَلَا يَخْذُلُهُ، وَلَا يَحْقِرُهُ، وَبِحَسْبِ الْمَرْءِ مِنَ الشَّرِّ أَنْ يَحْقِرَ أَخَاهُ الْمُسْلِمَ)).

وفِي (الصَّحِيحَيْنِ): عنْ أنسٍ، عن النبيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ قالَ: ((لَا تَبَاغَضُوا، وَلَا تَحَاسَدُوا، وَلَا تَدَابَرُوا، وَكُونُوا عِبَادَ اللَّهِ إِخْوَانًا)).

ويُرْوَى معناهُ منْ حديثِ أبي بكرٍ الصدِّيقِ مَرْفُوعًا وَمَوْقُوفًا.

فَقَوْلُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ: (لَا تَحَاسَدُوا)، يَعْنِي: لا يَحْسُدْ بَعْضُكُمْ بَعْضًا، والحسدُ مَرْكُوزٌ في طباعِ البشرِ، وهوَ أنَّ الإِنسانَ يَكْرَهُ أنْ يَفُوقَهُ أحدٌ منْ جِنْسِهِ في شيءٍ من الفضائلِ.

ثُمَّ يَنْقَسِمُ الناسُ بعدَ هَذا إلى أقسامٍ، فَمِنْهُمْ مَنْ يَسْعَى في زوالِ نِعْمَةِ المحسودِ بالبَغْيِ عليهِ بالقولِ والفعلِ، ثمَّ مِنْهُمْ مَنْ يَسْعَى فِي نَقْلِ ذلكَ إلى نَفْسِهِ، ومنْهُمْ مَنْ يَسْعَى في إزالتِهِ عن المحسودِ فَقَطْ منْ غيرِ نَقْلٍ إلى نفسِهِ، وهوَ شَرُّهُمَا وَأَخْبَثُهُمَا، وَهَذَا