وبعده حديث العرباض: ((اللهم علِّم معاوية الكتاب)) (1)، وبعده حديث ابن أبي عميرة: ((اللهم اجعله هاديًا مهديًّا)) ".
قال ابن كثير: "وقد قال البخاري في كتاب المناقب: (ذكْر معاوية بن أبي سفيان): حدثنا الحسن بن بشر، ثنا المعافى، عن عثمان بن الأسود، عن ابن أبي مليكة قال: "أَوْتَر معاوية بعد العشاء بركعة وعنده مولًى لابن عباس، فأتى ابن عباس فقال: أَوْتَر معاوية بعد العشاء بركعة، فقال: دَعْه فإنه قد صحب رسول الله - صلى الله عليه وسلم" (2).
قال في "أسنى المطالب": "خبر: ((كل الصيد في جوف الفرا)) حديث مرسل، راويه غريب، قيل لأبي سفيان، والفرا: حمار الوحش".
وقال العجلوني في كتابه "كشف الخفاء ومزيل الإلباس عما اشتهر من الأحاديث على ألسنة الناس": " ((كل الصيد في جوف الفرا))؛ رواه الرامهرمزي في "الأمثال"، عن عاصم الليثي، قال: أَذِن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لقريش وأخَّر أبا سفيان، ثم أذن له فقال: ما كدت أن تأذن لي حتى كدت أن تأذن لحجارة الجلهمتين قبلي، فقال: وما أنت وذاك يا أبا سفيان إنما أنت كما قال الأول، وذكره، وسنده جيد لكنه مرسل، ونحوه عند العسكري، وقال: في جوف أو جنب".
قال في "المقاصد": "وقد أفردت فيه جزءًا فيه نفائس"؛ انتهى، قال في "القاموس" في باب الهمزة: "الفَرَا كجَبَل وسَحَاب: حمار الوحش وفتيّه، والجمع فِرَاء وأَفْراء"، ثم قال: " ((كل الصيد في جوف الفَرا))؛ أي: كله دونه، وقال في "الصحاح": الجمع فراء مثل جبل وجبال، ثم قال: وقد أبدلوا من الهمزة ألفًا فقالوا: نكحنا الفرا فسنرى" انتهى، والجلهمتان: تثنية الجلهمة بضم الجيم وفتحها حافَّة الوادي وناحيته.
وقال الدميري في "حياة الحيوان": "الفرا الحمار الوحش، والجمع الفراء؛ مثل جبل وجبال، وفي المثل: "كل الصيد في جوف الفرا" قاله - صلى الله عليه وسلم - لأبي سفيان بن الحارث، وقيل لأبي سفيان بن حرب، وقال السهيلي: الصحيح أنه قاله لأبي سفيان بن حرب يتألَّفه به؛ وذلك لأنه استأذن النبي - صلى الله عليه وسلم - فحُجِب قليلاً، ثم أذن له فلمَّا دخل قال للنبي - صلى الله عليه وسلم -: ما كدت أن تأذن لي حتى كدت أن تأذن لحجارة الجلهمتين قبلي، فقال له النبي - صلى الله عليه وسلم -: ((يا أبا سفيان أنت كما قيل: كل الصيد في جوف الفرا))، ثم قال: وأصل هذا المثل أن جماعة ذهبوا للصيد، فصاد أحدهم ظبيًا، والآخر
(1) أورده الهيثمي في "المجمع" (9/ 594) وقال: "رواه البزار وأحمد في حديث طويل، والطبراني، وفيه: الحارث بن زياد؛ ولم أجد مَن وثَّقه، ولم يروِ عنه إلا يونس بن سيف، وبقية رجاله ثقات وفي بعضهم خلاف"، اهـ.
(2) "البداية والنهاية": (8/ 121 - 122).