٥ - حَدِيث قَالَ ﷺ «حَياتِي خير لكم وموتي خير لكم، أما حَياتِي فأسن لكم السّنَن وأشرع لكم الشَّرَائِع. وَأما موتِي فَإِن أَعمالكُم تعرض عَلّي فَمَا رَأَيْت مِنْهَا حسنا حمدت الله عَلَيْهِ، وَمَا رَأَيْت مِنْهَا سَيِّئًا استغفرت الله تَعَالَى لكم»

أخرجه الْبَزَّار من حَدِيث عبد الله بن مَسْعُود وَرِجَاله رجال الصَّحِيح، إِلَّا أَن عبد الْمجِيد بن عبد الْعَزِيز بن أبي دَاوُد وَإِن أخرج لَهُ مُسلم وَوَثَّقَهُ ابْن معِين وَالنَّسَائِيّ فقد ضعفه كَثِيرُونَ، وَرَوَاهُ الْحَارِث ابْن أبي أُسَامَة فِي مُسْنده من حَدِيث أنس بِنَحْوِهِ بِإِسْنَاد ضَعِيف.

٦ - حَدِيث قَالَ ﷺ يَوْمًا «يَا كريم الْعَفو» فَقَالَ جِبْرِيل: أَتَدْرِي مَا تَفْسِير: يَا كريم الْعَفو؟ هُوَ إِن عَفا عَن السَّيِّئَات برحمته بدلهَا حَسَنَات بكرمه.

لم أَجِدهُ عَن النَّبِي ﷺ، وَالْمَوْجُود أَن هَذَا كَانَ بَين إِبْرَاهِيم الْخَلِيل وَبَين جِبْرِيل، هَكَذَا رَوَاهُ أَبُو الشَّيْخ فِي كتاب العظمة من قَول عتبَة بن الْوَلِيد. وَرَوَاهُ الْبَيْهَقِيّ فِي الشّعب من رِوَايَة عتبَة بن الْوَلِيد قَالَ: حَدثنِي بعض الزهاد ... فَذكره.

٧ - حَدِيث سمع رجلا يَقُول: اللَّهُمَّ إِنِّي أَسأَلك تَمام النِّعْمَة. فَقَالَ «هَل تَدْرِي مَا تَمام النِّعْمَة؟» قَالَ: لَا. قَالَ «دُخُول الْجنَّة»

تقدم.

٨ - حَدِيث "إِذا أذْنب العَبْد فَاسْتَغْفر يَقُول الله تَعَالَى لملائكته: انْظُرُوا إِلَى عَبدِي أذْنب ذَنبا فَعلم أَن لَهُ رَبًّا يغْفر الذُّنُوب وَيَأْخُذ بالذنب، أشهدكم أَنِّي قد غفرت لَهُ «

مُتَّفق عَلَيْهِ من حَدِيث أبي هُرَيْرَة بِلَفْظ» إِن عبدا أصَاب ذَنبا فَقَالَ: أَي رب أذنبت ذَنبا فَاغْفِر لي ... الحَدِيث «وَفِي رِوَايَة» أذْنب عبد ذَنبا فَقَالَ ... الحَدِيث"

٩ - حَدِيث «لَو أذْنب العَبْد حَتَّى تبلغ ذنُوبه عنان السَّمَاء غفرتها لَهُ مَا استغفرني ورجاني»

أخرجه التِّرْمِذِيّ من حَدِيث أنس «يَا ابْن آدم لَو بلغت ذنوبك عنان السَّمَاء ثمَّ استغفرتني غفرت لَك» وَقَالَ: حسن.

١٠ - حَدِيث «لَو لَقِيَنِي عَبدِي بقراب الأَرْض ذنوبا لَقيته بقرابها مغْفرَة»

أخرجه مُسلم من حَدِيث أبي ذَر «وَمن لَقِيَنِي بقراب الأَرْض خَطِيئَة لَا يُشْرك بِي شَيْئا لَقيته بِمِثْلِهَا مغْفرَة» وللترمذي من حَدِيث أنس الَّذِي قبله «يَا ابْن آدم لَو لقيتني ... الحَدِيث» .

١١ - حَدِيث «إِن الْملك ليرْفَع الْقَلَم عَن العَبْد إِذا أذْنب سِتّ سَاعَات، فَإِن تَابَ واستغفر لم يَكْتُبهُ عَلَيْهِ وَإِلَّا كتبهَا سَيِّئَة» قَالَ: وَفِي لفظ آخر " فَإِذا كتبهَا عَلَيْهِ وَعمل حَسَنَة قَالَ صَاحب الْيَمين لصَاحب الشمَال وَهُوَ أَمِير عَلَيْهِ: ألق هَذِه السَّيئَة حَتَّى ألقِي من حَسَنَاته وَاحِدَة تَضْعِيف الْعشْر وَأَرْفَع لَهُ تسع حَسَنَات، فَتلقى عَنهُ السَّيئَة «

أخرجه الْبَيْهَقِيّ فِي الشّعب من حَدِيث أبي أُمَامَة بِسَنَد فِيهِ لين بِاللَّفْظِ الأول وَرَوَاهُ أَيْضا أطول مِنْهُ وَفِيه» إِن صَاحب الْيَمين أَمِير عَلَى صَاحب الشمَال" وَلَيْسَ فِيهِ: أَنه يَأْمر صَاحب الشمَال بإلقاء السَّيئَة حَتَّى يلقِي من حَسَنَاته وَاحِدَة، وَلم أجد لذَلِك أصلا.