أما تستحي أو ترعوي أو تفكر؟

305

إذا جئت فامنح طرف عينيك غيرنا

لكي يحسبوا أن الهوى حيث تنظر

306

فآخر عهد لي بها حين أعرضت

ولاح لها خد نقي ومحجر

سوى أنني قد قلت يا نعم قولة

لها والعتاق الأرحبيات تزجر

307

هنيئا لأهل العامرية نشرها الل

ذيذ ورياها التي أتذكر

308

فقمت إلى عنس تخون نيها

سرى الليل حتى لحمها متحسر

309

وحبسي على الحاجات حتى كأنها

بقية لوح أو شجار مؤشر

310 •••

وماء بموماة قليل أنيسه

بسابس لم يحدث به الصيف محضر

311

به مبتنى للعنكبوت كأنه

على طرف الأرجاء خام منشر

312

وردت وما أدري أما بعد موردي

من الليل أم ما قد مضى منه أكثر

فقمت إلى مغلاة أرض كأنها

إذا التفتت مجنونة حين تنظر

313

تنازعني حرصا على الماء رأسها

ومن دون ما تهوى قليب معور

314

محاولة للماء لولا زمامها

وجذبي لها كادت مرارا تكسر

فلما رأيت الضر منها وأنني

ببلدة أرض ليس فيها معصر

315

قصرت لها من جانب الحوض منشأ

جديدا كقاب الشبر أو هو أصغر

316

إذا شرعت فيه فليس لملتقى

مشافرها منه قدى الكف مسأر

317

ولا دلو إلا القعب كان رشاءه

إلى الماء نسع والأديم المضفر

318

فسافت وما عافت وما رد شربها

عن الري مطروق من الماء أكدر

319 (10) لامية جميل

مرت الإشارة إلى هذه القصيدة في المحاضرة الثالثة، ولكنا رأينا أن نثبتها هنا بجانب رائية عمر؛ ليرى القارئ إلى أي حد صدق من قال: إن عمر أشعر من جميل في الرائية، وأن جميلا أشعر منه في اللامية، وقد بحثنا عن نسخة كاملة لهذه القصيدة، فلم نجد غير ما أثبته صاحب «الأغاني» في ترجمة جميل، ثم حاولنا الموازنة بين القصيدتين فلم نجد ما يبرر وضعهما في الميزان، إذ كانت رائية عمر أجمل بلا مراء، وجاء في «الأغاني» في أخبار الغريض: قال الزبير فيما أخبرني به الحرمي بن أبي العلاء عنه: من الناس من يفضل قصيدة جميل مختلفة غير مؤتلفة، فيها طوالع النجد، وخوالد المهد، وقصيدة عمر بين أبي ربيعة ملساء المتون مستوية الأبيات، آخذ بعضها بأذناب بعض، ولو أن جميلا خاطب في قصيدته مخاطبة عمر لأرتج عليه، وعثر كلامه به. قال جميل:

لقد فرح الواشون أن صرمت حبلي

بثينة أو أبدت لنا جانب البخل

يقولون: مهلا يا جميل وإنني

لأقسم ما لي عن بثينة من مهل

أحلما؟! فقبل اليوم كان أوانه

أم اخشى؟! فقبل اليوم أوعدت بالقتل

لقد أنكحوا جهلا «نبيها» ظعينة

لطيفة طي الكشح ذات شوى خدل

320

وكم قد رأينا ساعيا بنميمة

لآخر لم يعمد بكف ولا رجل •••

ألا أيها البيت الذي حيل دونه

بنا أنت من بيت وأهلك من أهل

ثلاثة أبيات؛ فبيت أحبه

وبيتان ليسا من هواي ولا شكلي

إذا ما تراجعنا الذي كان بيننا

جرى الدمع من عيني بثينة بالكحل

كلانا بكى أو كاد يبكي صبابة

إلى إلفه واستعجلت عبرة قبلي

أبيت مع الهلاك ضيفا لأهلها

وأهلي قريب موسعون ذوو فضل

321

فلو تركت عقلي معي ما طلبتها

ولكن طلابيها لما فات من عقلي

فيا ويح نفسي حسب نفسي الذي بها

ويا ويح أهلي ما أصيب به أهلي

وقالت لأتراب لها لا زعانف

قصار ولا كس الثنايا ولا ثعل

322

إذا حميت شمس النهار اتقينها

بأكسية الديباج والخز ذي الخمل

323

تداعين فاستجمعن مشيا بذي الغضا

دبيب القطا الكدري في الدمث السهل

324

إذا ارتعن أو فزعن أو قمن حولها

قيام بنات الماء في جانب الضحل

325

أجدى لا ألقى بثينة مرة

من الدهر إلا خائفا أو على رحل

خليلي فيما عشتما هل رأيتما

قتيلا بكى من حب قاتله قبلي؟

على أن من الحق أن نكرر ما أشرنا إليه فيما سلف من أن عمر أقل صدقا في الصبابة من جميل، فإن لم تشهد هذه اللامية على سبقه، فله قصائد ومقطوعات تجعله في الطراز الأول بين أصحاب العواطف والقلوب، أليس هو الذي يقول:

لما دنا البين؛ بين الحي واقتسموا

حبل النوى فهو في أيديهم قطع

جادت بأدمعها ليلى وأعجلني

وشك الفراق فما أبقي وما أدع

يا قلب ويحك ما عيشي بذي سلم