ألا أرسلت نعم إلينا أن ائتنا

فأحبب بها من مرسل متعصب

256

فأرسلت أن لا أستطيع فأرسلت

توكد أيمان الحبيب المؤنب

فقلت لجناد: خذ السيف واشتمل

عليه بحزم وانظر الشمس تغرب

وأسرج لي الدهماء واعجل بممطري

ولا يعلمن خلق من الناس مذهبي

257

وموعدنا البطحاء أو بطن يأجج

أو الشعب ذو المسروح من بطن مغرب

258

فلما التقينا سلمت وتبسمت

وقالت مقال المعرض المتجنب:

أمن أجل واش كاشح بنميمة

مشى بيننا صدقته لم تكذب

قطعت حبال الوصل منا ومن يطع

بذي وده قول المحرش يعتب

259

فبات وسادي ثني كف مخضب

معاود عذب لم يكدر بمشرب

إذا ملت مالت كالكثيب رخيمة

منعمة حسانة المتجلبب

260

وحدث أيضا أن عمر بن أبي ربيعة بلغه أن نعما اغتسلت في غدير، فنزل عليه ولم يزل يشرب منه حتى نضب، ولعل هذا الحديث من أظرف ما صاغ الخيال!

وقد روي أنها استقبلت عمر في المسجد الحرام، وفي يدها خلوق من خلوق المسجد،

261

فمسحت به ثوبه ومضت وهي تضحك، فقال:

أدخل الله رب موسى وعيسى

جنة الخلد من ملاني خلوقا

مسحته من كفها في قميصي

حين طافت بالبيت مسحا رفيقا

غضبت إن نظرت نحو نساء

ليس يعرفنني سلكن طريقا

وأرى بينها وبين نساء

كنت أهذي بهن بونا سحيقا

262

ومن جيد شعره في نعم هذه الأبيات:

أيها القلب لا أراك تفيق

طالما قد تعلقتك العلوق

هل لك اليوم إن نأت أم بكر

وتولت إلى عزاء طريق

من يكن من هوى حبيب قريبا

فأنا النازح البعيد السحيق

263

قدر الحب بيننا فالتقينا

وكلانا إلى اللقاء مشوق

فالتقينا ولم نخف ما لقينا

ليلة الخيف والمنى قد تسوق

وجرى بيننا فجدد وصلا

حول قلب اللسان رفيق

لا تظني أن التراسل والبذ

ل لكل النساء عندي يليق

إن منهن للكرامة أهلا

والذي بينهن بون سحيق

أسلفنا أن عمر أنشد ابن عباس رائيته، فلنذكر ما رواه صاحب «الأغاني» في ذلك، قال:

بينا ابن عباس في المسجد الحرام، وعنده نافع بن الأزرق وناس من الخوارج يسألونه، إذ أقبل عمر بن أبي ربيعة في ثوبين مصبوغين موردين حتى دخل وجلس، فأقبل عليه ابن عباس، فقال: أنشدنا فأنشده:

أمن آل نعم أنت غاد فمبكر

غداة غد أم رائح فمهجر؟

حتى أتى على آخرها، فأقبل عليع نافع بن الأزرق، فقال: الله يا ابن عباس، إنا نضرب إليك أكباد الإبل من أقاصي البلاد نسألك عن الحلال والحرام فتتثاقل عنا، ويأتيك غلام مترف من مترفي قريش فينشدك:

رأت رجلا أما إذا الشمس عارضت

فيخزى وأما بالعشي فيخسر

فقال: ليس هكذا قال. قال: فكيف قال؟ فقال: قال:

رأت رجلا أما إذا الشمس عارضت

فيضحى وأما بالعشي فيخصر

فقال: ما أراك إلا وقد حفظت البيت! قال: أجل! وإن شئت أن أنشدك القصيدة أنشدتك إياها، قال: فإني أشاء، فأنشده القصيدة حتى أتى على آخرها. ولامه بعض أصحابه في حفظ هذه القصيدة، فقال : إنا نستجيدها.

وكان بعد ذلك كثيرا ما يقول: هل أحدث هذا المغيري شيئا بعدنا؟

264

ولم يقف أثر هذه القصيدة عند إعجاب ابن عباس، فقد أنشدها عمر طلحة بن عبد الله بن عوف الزهري وهو راكب فوقف وما زال شانقا بغلته حتى كتبت له، وكان جرير إذا أنشد شعر عمر بن أبي ربيعة قال: هذا شعر تهامي إذا أنجد وجد البرد، حتى أنشد أبياتا من هذه القصيدة فقال: ما زال هذا القرشي يهذي حتى قال الشعر.

وقال الرشيد للأصمعي: أنشدني أحسن ما قيل في رجل قد لوحه السفر، فأنشده:

رأت رجلا أما إذا الشمس عارضت

فيضحى وأما بالعشي فيخصر

أخا سفر جواب أرض تقاذفت

به فلوات فهو أشعث أغبر

قليلا على ظهر المطية رحله

سوى ما نفى عنه الرداء المحبر

فقال الرشيد: أنا والله ذلك الرجل، وكان هذا بعقب قدومه من بلاد الروم. فهذا دليل على أن أولئك الرجال كانوا يرون أنفسهم وحوادثهم مصورة في هذه القصيدة.

وكان ابن أبي ربيعة نفسه يراها في خير شعره، فقد حج في سنة من السنين، فلما انصرف من الحج لقي الوليد بن عبد الملك، وقد فرش له في ظهر الكعبة وجلس، فجاءه فسلم عليه، وجلس إليه، فقال له: أنشدني شيئا من شعرك، فقال: يا أمير المؤمنين، أنا شيخ كبير وقد تركت الشعر، ولي غلامان هما عندي بمنزلة الولد، وهما يرويان كل ما قلت وهما لك، قال: ائتني بهما ففعل، فأنشداه هذه الرائية، فطرب الوليد واهتز لذلك، ولم يزالا ينشدانه حتى قام، فأجزل صلته ورد الغلامين إليه.