قالت سكينة والدموع ذوارف

فوضع القدح من يده وغضب غضبا شديدا، وقال: لعن الله الفاسق ولعنك معه! فسقط في يد إسحق، فعرف الرشيد ما به فسكن ثم قال: ويحك أتغنيني بأحاديث الفاسق ابن أبي ربيعة في بنت عمي وبنت رسول الله! ألا تتحفظ في غنائك وتدري ما يخرج من رأسك! عد إلى غنائك الآن وانظر بين يديك! قال إسحق: فتركت هذا الصوت حتى نسيته، فما سمعه مني أحد بعده.

107

وفيما ذكرناه عن السيدة سكينة غنية لمن يريد أن يعرف كيف تمثلها الأدباء الأقدمون، أما صورتها في رءوس الصوفية فهي صورة القديسة التي تسيطر على الأرض والسماء، وكل حزب بما لديهم فرحون! (5) الثريا بنت علي

شغل صاحب «الأغاني» بتحقيق نسب هذه الثريا، فليرجع إليه من شاء، ولنمض نحن في الحديث عن فتنتها لعمر بن أبي ربيعة، وذكر ما أوحت إليه من الشعر الجيد البليغ.

كانت الثريا أعجوبة من أعاجيب الجمال، وقد وصفها معاصروها بمثل ما وصفوا به عائشة بنت طلحة، فذكروا أنها كانت خصبة الجسم، وثيرة الردف، قال بعض المكيين: كانت الثريا تصب عليها جرة ماء وهي قائمة فلا يصيب ظاهر فخذيها منه شيء من عظم عجيزتها، وقال مسلمة بن إبراهيم: قلت لأيوب بن مسلمة: أكانت الثريا كما يصف عمر بن أبي ربيعة؟ فقال: وفوق الصفة! كانت والله كما قال عبد الله بن قيس:

حبذا الحج والثريا ومن بال

خيف من أجلها وملقى الرحال

108

يا سليمان إن تلاق الثريا

تلق عيش الخلود قبل الهلال

درة من عقائل البحر بكر

لم تنلها مثاقب اللال

109

وكانت تصيف بالطائف، وكان عمر يغدو عليها كل غداة إذا كانت بالطائف على فرسه، فيسائل الركبان الذين يحملون الفاكهة من الطائف عن الأخبار قبلهم، فلقي يوما بعضهم فسأله عن أخبارهم، فقال: ما استطرفنا خبرا، إلا أنني سمعت عند رحيلنا صوتا وصياحا عاليا على امرأة من قريش اسمها اسم نجم السماء، وقد ذهب عني اسمه، فقال عمر: الثريا؟ قال: نعم، وقد بلغ عمر قبل ذلك أنها عليلة، فوجه فرسه على وجهه إلى الطائف يركضه ملء فروجه وسلك طريق كداء، وهي أخشن الطرق وأقربها، حتى انتهى إلى الثريا وقد توقعته وهي تتشوف له فوجدها سليمة ومعها أختاها رضيا وأم عثمان، فأخبرها الخبر فضحكت وقالت: أنا والله أمرتهم لأختبر ما لي عندك، فقال عمر في ذلك:

تشكى الكميت الجري لما جهدته

وبين لو يسطيع أن يتكلما

110

فقلت له: إن ألق للعين قرة

فهان علي أن تكل وتسأما

لذلك أدني دون خيلي رباطه

وأصي به أن لا يهان ويكرما

عدمت إذن وفري وفارقت مهجتي

لئن لم أقل قرنا إن الله سلما

111

فما راعها إلا الأغر كأنه

عقاب هوت منقضة قد رأت دما

فقلت لهم: كيف الثريا هبلتم؟

فقالوا: ستدري ما مكرنا وتعلما

هنالك فانزل فاسترح فإذا بدت

ثرياك في أترابها الحور كالدمى

يردن احتياز السر منك فلا تبح

بما لم تكن عنه لدينا مجمجما

112

وكانت الثريا تغار على عمر غيرة شديدة، وتكاد تجن حين تقف على بعض أخباره مع ظراف النساء، بلغتها أم نوفل أنه قال في رملة بنت عبد الله:

أصبح القلب في الحبال رهينا

مقصدا يوم فارق الظاعنينا

فقالت: إنه لوقاح صنع بلسانه

113

ولئن سلمت له لأردن من شأوه

114

ولأثنين من عنانه، ولأعرفنه نفسه: فلما بلغت إلى قوله:

قلت: من أنتم فصدت وقالت:

أمبد سؤالك العالمينا؟!

قالت: أنه لسأل ملح قبحا له! ولقد أجابته إن وفت، فلما بلغت إلى قوله:

نحن من ساكني العراق وكنا

قبله قاطنين مكة حينا

قالت: غمزته الجهمة

115

فلما بلغت إلى قوله:

قد صدقناك إذ سألت فمن أن

ت عسى أن يجر شأن شئونا؟

قالت: رمته الورهاء بآخر ما عندها في مقام واحد.

116

وروي أن الثريا لم سمعت قول ابن أبي ربيعة في رملة:

وجلا بردها وقد حسرته

نور بدر يضيء للناظرينا

قالت: أف له ما أكذبه! أوترتفع حسناء بصفته لها بعد رملة.

117

ظرف ابن أبي عتيق

لما هجرت الثريا عمر قال فيها: