جلته الصبا والمستهل من الوبل

25

أهيم بها في كل ممسى ومصبح

وأكثر دعواها إذا خدرت رجلي

وهنا قال جميل: هيهات يا أبا الخطاب! لا أقول والله مثل هذا سجيس الليالي، والله ما خاطب النساء مخاطبتك أحد. •••

ذكرت ما تقدم أيها السادة؛ تمهيدا للحكم على شعر ابن أبي ربيعة، وبيانا لإبداعه الذي عرف به، فإني رأيت الأدباء السالفين إنما ينسبون إليه هذه البدعة، ويسندون إليه هذا الجرم؛ وهو: تزيين الفسق وتلطيفه، وتسهيله لدى النفوس الأبية، وتقريبه إلى القلوب العصية، ولقد ذكر شعره مع شعر الحارث بن خالد في مجلس ابن أبي عتيق، ففضل بعض الحاضرين شعر الحارث، فقال ابن أبي عتيق: بعض قولك يا أخي! فإنه ما عصي الله - عز وجل - بشعر أكثر مما عصي بشعر ابن أبي ربيعة، يريد أنه أبصر بمواقع الأهواء، ومواطن التأثير.

وإذا كان المؤلفون في الأدب لم يشرحوا طريقة ابن أبي ربيعة في القصص، وكان منهجه فيه جديرا بالبيان والإيضاح؛ فقد أردت أن أبين وجه الفتنة فيه، وموضع الحسن منه، حتى يتبين لكم ما ذهبت إليه من أنه في شعره محتال، وأنه بالنسيب صائد، وحسبكم هذا المثال، قال:

راح صحبي ولم أحي النوارا

وقليل لو عرجوا أن تزارا

ثم إما يسرون من آخر اللي

ل وإما يعجلون ابتكارا

هنا يتمثل لكم وهو خافت الصوت، خافق القلب، لا يدري - وهو بين اليأس والأمل، والرجاء والقنوط - أيلتمس الحيلة إلى لقائها، ويبتغي الوسيلة إلى وصالها، أم ينصرف وهو شجي، ويرتحل وهو حزين، ثم بين ما تم له بقوله:

ولقد قلت ليلة البين إذ جد

رحيل وخفت أن أستطارا

لخليل يهوى هوانا موات

كان لي عند مثلها نظارا

يا خليل أربعن علي وعينا

ي من الحزن تهملان ابتدارا

ههنا فاحبس البعيرين واحذر

رائدات العيون أن تستنارا

إنني زائر قريبة قد يع

لم ربي أن لا أطيق اصطبارا

فما كان جوابه؟

قال: فافعل لا يمنعنك مكاني

من حديث تقضي به الأوطارا

والتمس ناصحا قريبا من الور

د يحس الحديث والأخبارا

فكان ماذا؟

فبعثنا مجربا ساكن الري

ح خفيفا معاودا بيطارا

فما الذي صنع؟

فأتاها فقال: ميعادك السر

ح إذا الليل سدل الأستارا

وكيف وصلت؟

فكمنا حتى إذا فقد الصو

ت دجى المظلم البهيم فحارا

قلت لما بدت لصحبي: إني

أرتجي عندها لديني يسارا

ثم أقبلت رافع الذيل أخفي ال

وطء أخشى العيون والنظارا

فما الذي كان؟

فالتقينا فرحبت حين سلم

ت وكفت دمعا من العين مارا

26

ثم قالت عند العتاب: رأينا

فيك عنا تجلدا وازورارا

27

قلت: كلا لاه ابن عمك بل خف

نا أمورا كنا بها أغمارا

28

فجعلنا الصدود لما خشينا

قالة الناس للهوى أستارا

وركبنا حالا لتكذب عنا

قول من كان بالبنان أشارا

واقتصرت الحديث دون الذي قد

كان من قبل يعلم الأسرارا

ليس كالعهد إذ عهدت، ولكن

أوقد الناس بالنميمة نارا

29

فلذاك الإعراض عنك وما آ

ثر قلبي عليك أخرى اختيارا

ما أبالي إذا النوى قربتكم

فدنوتم من حل أو من سارا

والليالي إذا نأيت طوال

وأراها إذا دنوت قصارا

فعرفت القبول منها لعذري

إذ رأتني منها أريد اعتذارا

ثم ماذا؟

ثم لانت وسامحت بعد منع

وأرتني كفا تزين السوارا

فتناولتها فمالت كغصن

حركته ريح عليه فحارا

وأذاقت بعد العلاج لذيذا

كجني النحل شاب صرفا عقارا

30

ثم ماذا يا خبيث؟

ثم كانت دون اللحاف لمشغو

ف معنى بها مشوق شعارا

واشتكت شدة الإزار من البه

ر وألقت عنها لدي الخمارا

31

حبذا رجعها إليها يديها

في يدي درعها تحل الإزارا

قاتلك الله! ثم ماذا؟

ثم قالت وبان ضوء من الصب

ح منير للناظرين أنارا:

يا ابن عمي فدتك نفسي إني

أتقي كاشحا إذا قال جارا

فأي فتاة تسمع هذا القصص، ثم لا تبحث عن واضعه، وهو كما ترون يرد شرة الشباب جذعة؟ ومن عساها تسمع قوله:

واشتكت شدة الإزار من البه

ر وألقت عنها لدي الخمارا

حبذا رجعها إليها يديها

في يدي درعها تحل الإزارا

ثم لا تنبهر منها الأنفاس، وتنفك منها الأزرار؟!