تباح غيبة لمستفت ومن | رام إعانة لرفع منكر | ومعرف متظلم متكلم | في معلن فسقا مع المحذر | ( وشهادة زور ) ولو بما قل لأنه صلى الله عليه وسلم عدها في خبر من الكبائر . وفي آخر من أكبر الكبائر رواهما الشيخان . ( ويمين فاجرة ) : لخبر الصحيحين : ( من حلف على مال امرىء مسلم بغير حقه لقي الله وهو عليه غضبان ) . وخص المسلم جريا على الغالب وإلا فالكافر المعصوم كذلك . ( وقطيعة رحم ) : لخبر الصحيحين : ( لا يدخل الجنة قاطع ) . قال سفيان أي ابن عيينة : في رواية يعني قاطع رحم ، والقطيعة فعيلة من القطع ضد الوصل والرحم القرابة . ( وعقوق ) للوالدين أو أحدهما ، لأنه صلى الله عليه وسلم عده في خبر من الكبائر وفي آخر من أكبر الكبائر رواهما الشيخان . وأما خبرهما : ( الخالة بمنزلة الأم ) . وخبر البخاري : ( عم الرجل صنو أبيه ) . أي مثله فلا يدلان على أنهما كالولدين في العقوق . ( وفرار ) من الزحف لآية : ﴿ ومن يولهم يومئذ دبره ﴾ ولأنه صلى الله عليه وسلم عده من السبع الموبقات أي المهلكات . رواه الشيخان . نعم يجب إذا علم أنه إذا ثبت يقتل من غير نكاية في العدو لانتفاء إعزاز الدين بثباته . ( ومال يتيم ) : أي أخذه بلا حق وإن كان دون ربع مثقال لآية : ﴿ إن الذين يأكلون أموال اليتامى ﴾ وقد عد أكلها صلى الله عليه وسلم من السبع الموبقات في الخبر السابق ، وقيس بالأكل غيره وإنما عبر به في الآية ، والخبر ، لأنه أعم وجوه الانتفاع . ( وخيانة ) في غير الشيء التافه بكيل أو غيره كوزن وغلول لآية : ﴿ ويل للمطففين ﴾ ولقوله تعالى : ﴿ إن الله لا يحب الخائنين ﴾ والغلول الخيانة من الغنيمة أو بيت المال أو الزكاة قاله الأزهري وغيره ، وإن قصره أبو عبيد على الخيانة من الغنيمة أما في التافه فصغيرة كما مر . ( وتقديم صلاة ) على وقتها ( وتأخيرها ) عنه بلا عذر كسفر قال صلى الله عليه وسلم : ( من جمع بين صلاتين من غير عذر فقد أتى بابا من أبواب الكبائر ) . رواه الترمذي وتركها أولى بذلك . ( وكذب ) عمدا ( على نبي ) . قال صلى الله عليه وسلم : ( من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار ) . رواه الشيخان وغيره من الأنبياء مثله في ذلك كما هو ظاهر قياسا عليه ، وقد شمله تعبيري بنبي بخلاف تعبيره كغيره