وكلتك صحت في الحال لوجود الإذن فلو عزله لم تنعقد أي الوكالة بل تقع فاسدة للتعليق إلا أنه إن تصرف نفذ تصرفه للإذن لا إن كرر عزله بأن قال عزلتك أو أداره كالوكالة كأن قال متى أو إذا أو مهما عدت وكيلي فأنت معزول أو فقد عزلتك فلا ينفذ تصرفه إما في الأولى فلأن تعليق الوكالة بما ذكر لا يقتضي عودها إلا مرة واحدة وأما الثانية فلتقاوم التوكيل والعزل واعتضاد العزل بالأصل وهو الحجر في حق الغير ففائدة صحة الوكالة مع نفوذ التصرف في فاسدها استقرار الجعل المسمى إن كان بخلافه في الفاسدة فإنه يسقط وتجب أجرة المثل كما أن الشرط الفاسد في النكاح يفسد الصداق المسمى ويوجب مهر المثل وإن لم يؤثر في النكاح وفي نسخة فإن كرر عزله انعزل ففائدة فساد الوكالة سقوط المسمى ووجوب أجرة المثل والكل صحيح لكن الثانية أوفق بكلام الأصل فإن قال كلما عزلتك فأنت وكيلي تكرر الإذن بتكرر العزل لاقتضاء كلما التكرار فطريقه في أنه لا ينفذ تصرف الوكيل المأذون فيه بالوكالة المعلقة أن يوكل غيره في عزله لأن المعلق عليه عزل نفسه إلا إذا كان قد قال عزلتك أو عزلك أحد عني فلا يكفي التوكيل بالعزل بل يتعين ما ذكره بقوله

أو يقول كلما عدت وكيلي فأنت معزول فيمتنع تصرفه واستشكلت إدارة العزل بأنها تفريع على ضعيف وهو صحة الوكالة المعلقة كما فرعها عليه الأصل والمصنف لا يفرع على الضعيف وبأنها تعليق للعزل على الوكالة فهو تعليق قبل الملك لأنه لا يملك العزل عن الوكالة التي لم تصدر منه فهو كقوله إن ملكت فلانة أو تزوجتها فهي حرة أو طالق وهو باطل وأجيب عن الأول بأن الوكالة وإن فسدت بالتعليق فالتصرف نافذ للإذن فاحتيج إلى ذلك ليبطل الإذن وعن الثاني بأن العزل المعلق إنما يؤثر فيما يثبت فيه التصرف بلفظ الوكالة المعلقة السابق على لفظ العزل لا فيما يثبت بلفظ الوكالة المتأخرة عنه إذ لا يصح إبطال العقود قبل عقدها وتعليق العزل كقوله إذا طلعت الشمس فأنت معزول كالوكالة المعلقة فيفسد وقيل يصح وهو أولى منها بالصحة إذ لا يشترط فيه قبول قطعا أو الترجيح من زيادته وهو مقتضى كلام المنهاج وأصله وعلى المرجح يمنع من التصرف عند وجود الشرط لوجود المنع كما أن التصرف ينفذ في الوكالة الفاسدة بالتعليق عند وجود الشرط لوجود الإذن ويصح توقيت الوكالة ك وكلتك شهرا فإذا مضى الشهر امتنع على الوكيل التصرف الباب الثاني في أحكام الوكالة وهي أربعة الأول الموافقة في تصرف الوكيل لمقتضى اللفظ الصادر من الموكل أو القرينة فإنها قد تقوى فيترك لها إطلاق اللفظ كما في أمره له في الصيف بشراء الجمد كما سيأتي وكما لو كان يأكل الخبز فقال لغيره اشتر لي لحما حمل على المشوي لا على النيء فيبيع وجوبا عند الإطلاق للوكالة بأن لم تقيد بثمن ولا حلول ولا تأجيل ولا نقد بثمن المثل فأكثر حالا من نقد البلد أي بلد البيع لا بلد التوكيل نعم إن سافر بما وكل فيه إلى بلد بغير إذن وباعه فيها اعتبر نقد بلد حقه أن يبيع فيها فإن كان بالبلد نقدان فبأغلبهما يبيع ثم أنفعهما للموكل ثم يتخير بينهما فإن باع بهما معا قال الإمام والغزالي جاز وإن كان في عقد