وهذا خطأ كبير لأن النبي صلى الله عليه وسلم ليس أول خلق الله والدليل على ذلك حديث عبادة بن الصامت ﴿63﴾.

]1553[ فَعَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ رضي الله عنه قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ : إِنَّ أَوَّلَ مَا خَلَقَ اللَّهُ الْقَلَمَ ، فَقَالَ لَهُ : اكْتُبْ قَالَ رَبِّ : وَمَاذَا أَكْتُبُ ؟ قَالَ : اكْتُبْ مَقَادِيرَ كُلِّ شَيْءٍ حَتَّى تَقُومَ السَّاعَةُ ، (صحيح) أخرجه (د ت ) وصححه الألباني في ص.ج 2118.

من الفقه (من فتاوى الشيخ صالح الفوزان في أحكام الطلاق والظهار والزواج بتصرف)

307) ما حكم من يكثر الحلف بالطلاق، ولا يفي بيمينه؟ الفتوى 5/389.

لا يجوز للرجل أن يتخذ الطلاق على لسانه دائمًا ويحلف به، لأن الطلاق لفظ خطير، وهذا لا يخلو من أحد أمرين: الأول: أن يكون قاصدًا للطلاق، فإنها تطلق عند حصوله أو عدم حصوله حسب ما يحلف على النفي أو على الإثبات، الثاني: إن كان ما يقصد باليمين وهو المنع من الشيء أو الحث عليه أو التصديق أو التكذيب، فالصحيح أن فيه كفارة اليمين، يكفر كفارة اليمين بإطعام عشرة مساكين أو كسوة عشرة مساكين أو عتق رقبة إن أمكن، فإذا لم يجد شيئًا ولم يستطع فإنه يصوم ثلاثة أيام وهذا كفارة ليمينه.

308) ما حكم من قال لزوجته أنت طالق إن فعلت كذا وأذن لها بعد؟ الفتوى 5/394.

إن كان قصدك بالطلاق منعها فقط ولم تقصد تعليق طلاقها عليه، فإنه يكون عليك كفارة يمين، لأن هذا يجري مجرى اليمين، أما إذا كان قصدك مما ذكرت تعليق الطلاق فسماحك لها لا يلغي الطلاق على فعلها هذا الشيء، فإنه يقع عليك الطلاق إذا فعلت ما علقته عليه.

309) ما حكم من قال لأم زوجته ابنتك عليَّ أمٌّ بعد اليوم؟ الفتوى 5/398