أقسام الطلاق: من حيث اللفظ، ومن حيث التعليق والتنجيز، ومن حيث البدعة

أقسام الطلاق من حيث اللفظ: طلاق صريح: وهو التلفظ بالطلاق بصورة مباشرة كأن يقول: أنت طالق، ويقع الطلاق في هذه الحالة مازحًا أو جادًا، حتى ولو لم ينو بقلبه.

]1549[ وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ:ثَلاَثٌ جَدُّهُنَّ جَدٌّ وَهَزْلُهُنَّ جَدٌّ النِّكَاحُ وَالطَّلاَقُ وَالرَّجْعَةُ (حسن) أخرجه (د ت هـ) وحسنه الألباني في ص. ج 3027.

وطلاق الكناية: هو ما يحتمل الطلاق وغيره، كأن يقول: الحقي بأهلك، ونحو ذلك، وهو لا يقع إلا بالنية، فإذا نوى الطلاق وقع، وإن لم ينو الطلاق فلا يقع.

أقسام الطلاق من حيث التعليق والتنجيز: الطلاق المنجز: هو الذي قصد به وقوع الطلاق في الحال، كأن يقول الزوج لزوجته: أنت طالق، فيقع في الحال، الطلاق المعلق: كأن يقول أنت طالق لو فعلت كذا، وحكم هذا الطلاق أنه إذا أراد الطلاق عند وقوع الشرط وقع، وأما إن قصد به الحثَّ على الفعل أو المنع فهو يمين، فإن لم يقع ما حلف عليه ليس عليه شيء ، وإن وقع لزمه كفارة يمين ، وهذا مذهب ابن تيمية رحمه الله.

أقسام الطلاق من حيث البدعة والسنة: طلاق السنة: أن يُطِّلق الرجل امرأته التي دخل بها في طهر لم يجامعها فيه طلقة واحدة، والطلاق البدعي: كأن يطلقها وهي حائض، أو وهي في طهر جامعها فيه، أو يجمع التطليقات الثلاث بلفظ واحد، كأن يقول: أنت طالق ثلاثًا وهذا حرام وفاعله آثم، وأما إذا طلقها ثلاثًا بلفظ واحد فتحسب تطليقة واحدة، فهذا ما شرعه رسول الله.

الطلاق الرجعي: هو طلاق المدخول عليها، من غير مقابل منها ولم يسبقه طلاق أو مسبوقًا بطلقة واحدة قال تعالى:﴿ الطَّلاَقُ مَرَّتَانِ فَإِمْسَاكٌ بِمَعْرُوفٍ أَوْ تَسْرِيحٌ بِإِحْسَانٍ ﴾ [البقرة: 229].