نكاح الشِغَار: وهو زواج البدل، فيُزَوِّجُ الرجل ابنته، أو أخته، أو غيرها ممن له الولاية عليها على أن يزوجه الآخر من امرأة له ولاية عليها، سواء فيه مهر أم لا.

]1542[ وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، أَنَّّ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : نَهَى عَنْ الشِّغَارِ زَادَ ابْنُ نُمَيْرٍ وَالشِّغَارُ أَنْ يَقُولَ الرَّجُلُ لِلرَّجُلِ زَوِّجْنِي ابْنَتَكَ وَأُزَوِّجُكَ ابْنَتِي أَوْ زَوِّجْنِي أُخْتَكَ وَأُزَوِّجُكَ أُخْتِي (صحيح) أخرجه (خ) 4822 ، (م) 1416 .

نكاح المحارم من النسب والرضاعة: ويحرم من الرَّضَاع ما يحرم من النسب، ويحرم أن يجمع الرجل بين المرأة وعمتها أو خالتها أو أختها، ويمكن معرفة المحارم من زاد اليوم 360.

نكاح المُحَلَّل: وهو أن يتزوج الرجل المطلقة ثلاثًا، بعد انقضاء عدتها، ثم يطلقها ليُحِلها لزوجها الأول، وهذا الزواج كبيرة من الكبائر، ولا يجوز سواء اتفقا عليه في عقد الزواج، أو قبل العقد أو نواه أحدهما بقلبه، وفاعله ملعون.

]1543[ عَنْ عَلِيٍّ رضي الله عنه ، أَنَّ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم :لَعَنَ اللَّهُ الْمُحَلِّلَ وَالْمُحَلَّلَ لَهُ (صحيح) أخرجه (حم 3) وصححه الألباني في ص. ج 5101.

نكاح المتعة: ويسمى بالزواج المؤقت والزواج المنقطع ، وهو أن يعقد الرجل على المرأة يوما أو أسبوعا أو شهرا أو غير ذلك من الآجال المعلومة ، وهو زواج متفق على تحريمه.

]1544[ وَعَنْ الرَّبِيعِ بْنِ سَبْرَةَ الْجُهَنِيُّ عَنْ أَبِيهِ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم نَهَى عَنْ الْمُتْعَةِ وَقَالَ:أَلاَ إِنَّهَا حَرَامٌ مِنْ يَوْمِكُمْ هَذَا إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ وَمَنْ كَانَ أَعْطَى شَيْئًا فَلاَ يَأْخُذْهُ- أي من أعطي شيئا لمن تزوجها زواج متعه قبل أن يحرم هذا الزواج فلا يأخذه منها - (صحيح) أخرجه (م) 1406.

(