كما في الفتوى السابقة، لكن إذا كانت الصلاة مما يجمع إلى ما قبلها أو إلى ما بعدها وشق عليه أن يصلي كل صلاة في وقتها فإن له أن يجمع صلاة الظهر والعصر، وأيضا في صلاة العشاء مع المغرب ؛ لأنه ثبت في صحيح مسلم من حديث ابن عباس رضي الله عنهما أنه قَالَ: جَمَعَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بَيْنَ الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ، وَالْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ بِالْمَدِينَةِ فِي غَيْرِ خَوْفٍ وَلاَ سَفَرٍ، فِي حَدِيثِ وَكِيعٍ قَالَ : وَسُئِلَ ابْن عَبَّاسٍ لِمَ فَعَلَ ذَلِكَ ؟ قَالَ : كَيْ لاَ يُحْرِجَ أُمَّتَهُ (صحيح) أخرجه (م) 705.

أي لا يلحقهم الحرج في ترك الجمع، أما تأخير صلاة الفجر حتى تطلع الشمس أو يؤخر العصر حتى تغرب الشمس أو غيره فإن هذا لا يجوز.

156) ما الحكم في تأخير صلاتي لأنني أعمل جزارا وتتلوث ثيابي بالدم؟ الفتوى 12/25

تأخيرك الصلاة عن وقتها عمل محرم ولا يجوز، فإذا أخللت بها أخللت بدينك، والواجب عليك أن تصلي كل صلاة في وقتها مع الجماعة، ويمكنك أن تجعل عندك ثوباً نظيفاً، فإذا أذن للصلاة خلعت الثوب الذي أصيب بالأوساخ ولبست الثوب النظيف للصلاة، فإذا رجعت لبست الثوب الآخر وهكذا، وبذلك تؤدي الصلاة على الوجه المطلوب وتخرج من الإثم، وأعلم أن الطاعة مجلبة للرزق وأن المعصية هي محق الرزق ، فاتق الله ، فاتق الله.

(سبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك)

* * *

زاد اليوم الثالث بعد الأربعمائة (403(

من علامات الساعة الصغرى (كثرة موت الفجأة والجفوة بين الناس وعودة أرض العرب مروجا وأنهارا)

الحمد لله رب العالمين وأشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدًا عبده ورسوله .. أما بعد ، اعلم رحمك الله تعالى أَنَّ من علامات الساعة الصغرى كثرة موت الفجأة وحدوث جفاء بين الناس وعودة أرض العرب مروجًا وأنهارًا.