]1399[ وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ رضي الله عنهما ، إِنَّ الشَّيْطَانَ لِيَتَمَثَّلُ فِي صُورَةِ الرَّجُلِ فَيَأْتِي الْقَوْمَ فَيُحَدِّثُهُمْ بِالْحَدِيثِ مِنْ الْكَذِبِ فَيَتَفَرَّقُونَ ، فَيَقُولُ الرَّجُلُ مِنْهُمْ : سَمِعْتُ رَجُلاً أَعْرِفُ وَجْهَهُ وَلاَ أَدْرِي مَا اسْمُهُ يُحَدِّثُ، وقَالَ : إِنَّ فِي الْبَحْرِ شَيَاطِينَ مَسْجُونَةً أَوْثَقَهَا سُلَيْمَانُ يُوشِكُ أَنْ تَخْرُجَ فَتَقْرَأَ عَلَى النَّاسِ قُرْآنًا (صحيح) أخرجه (م) 7، قال النووي: معناه : تقرأ شيئا ليس بقرآن، وتقول إنه قرآن، لتغر به عوام الناس.

]1400[ وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم :مِنَ اقْتِرَابِ السَّاعَةِ انْتِفَاخُ الأَهِلَّةِ (صحيح) أخرجه (طب) وصححه الألباني في ص. ج 5898. فانتفاخ الأهلة، وهو أن يرى الهلال لليلة فيقال لليلتين.

من الفقه (من فتاوى الشيخ محمد صالح العثيمين في الصلاة بتصرف. )

154) ما حكم تأخير الصلاة من أجل العمل؟ الفتوى 12/22

إذا كان التأخير من أول الوقت إلى آخره فقط ولكن الصلاة وقعت في وقتها فلا شيء عليه، لأن تقديم الصلاة في أول وقتها على سبيل الأفضلية لا على سبيل الوجوب، هذا إذا لم يكن هناك جماعة في المسجد، وإلا وجب عليه حضور الجماعة، إلا أن يكون له عذر في تركها، وأما إذا كان هذا التأخير إلى ما بعد خروج الوقت فإن ذلك ليس بجائز، اللهم إلا إذا نسي الإنسان، واستغرق في الشغل حتى ذهل عن الصلاة فهذا إذا ذكر يصليها ولا حرج عليه، وأما أن يذكر الصلاة ولكن نظراً لهذا الشغل الذي هو مرتبط به أخَّرها من أجله فهذا حرام، ولا يجوز ولو صلاها بعد الوقت في هذه الحال لم تقبل منه.

155) ما حكم تأخير الصلاة عن وقتها بسبب العمل كالطبيب المناوب؟ الفتوى 12/24