وجمهور العلماء على القول برفع اليدين عند الدعاء، للأدلة والآثار السابقة، ومن العلماء من كره ذلك، ومنهم: سعيد بن المسيب، وسعيد بن جبير، ورأى شريح رجلاً رافعاً يديه فقال: مَنْ تناول بهما لا أم لك! وقال مسروق لقوم رفعوا أيديهم: قطعها الله. واختاروا إذا دعا الله في حاجة أنْ يشير بالسبابة. ويقولون: ذلك الإخلاص. وكان قتادة يشير بإصبعه ولا يرفع يديه.

وكره رفع الأيدي عطاء، وطاوس، ومجاهد، وغيرهم، وروى جواز الرفع جماعة من الصحابة والتابعين (1) .

وفي قوله تعالى ﴿ وَيَدْعُونَنَا رَغَباً وَرَهَباً وَكَانُوا لَنَا خَاشِعِينَ ﴾ [الأنبياء: 90]. ذكر الإمام القرطبي: "قيل: "الرغب": رفع بطون الأكف إلى السماء، و"الرهب": رفع ظهورها" (2) .

والرأي الراجح هو رأي الجمهور؛ لصحة الآثار التي دلَّت عليه، وعند نهاية الدعاء يمسح الداعي بهما وجهه في دعائه بالخير، وروى الترمذي قال: عن عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - قال: "كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إذا رفع يديه في الدعاء لم يحطهما حتَّى يمسح بهما وجهه". قال ابن الملك: وذلك على سبيل التفاؤل، فكأنَّ كفيه قد ملئتا من البركات السماويّة والأنوار الإلهيّة" (3) .

روى ابن ماجة عن سلمان عن النَّبيّ - صلى الله عليه وسلم - قال: (إنَّ ربكم حييّ كريم يستحي من عبده أنْ يرفع يديه إليه فيردّهما صفراً أو قال خائبتين) (4) .