18

مما يؤكد: من ناحية استنباطية منهج العلم، ومن الناحية الأخرى - وهي الأهم الآن - أن تناول العبارات الأساسية في العلم، لا يختلف إطلاقا عن تناول صياغات منطقية، كلاهما - وكل ما هو إبستمولوجي - موضوعي صرف.

جاء بوبر بعد عشرين عاما ليعدل السؤال السالف الذي يحدد الإبستمولوجية التجريبية تحديدا يؤكد موضوعية العبارات الأساسية، ليكون على الصورة التالية: ما هي أحسن صورة لنقد النظريات أو الفروض، بدلا من أن ندفع عنها الشك؟

19

واضح أننا لا نجد فارقا كبيرا بين التساؤلين، وأن الثاني يفترض ضمنا الأول ، بيد أنه يتطرف عنه في التأكيد على أهمية النقد وأساسه، أي الاختبار، وعلى إدراك أهمية تكذيب النظرية وكل هذه العوامل - النقد، الاختبار، البحث عن التفنيد - هي ما يضمن الموضوعية، وبصفة عامة فإن نظرية بوبر في مسار منطق العلم وإجراءاته المنهجية هي ما يؤكد موضوعية العبارات الأساسية، فالاستدلال العلمي استنباطي، وليس هناك إلا طريق واحد للتأكد من صحة سلسلة الاستدلالات المنطقية، هو أن نضعها في الصورة التي يمكن فيها اختبارها بسهولة: نقسمها إلى خطوات صغيرة عديدة، كل منها تسهل مراجعتها وفحصها على كل من درس الأساليب الفنية المنطقية الرياضية، لتحويل الجمل

transforming of Sentences

وبعد هذا، إذا استمر أحد يثير الشكوك، فسنطلب منه أن يعين الخطأ في خطوات البرهان، أو أن يفكر في المسألة من جديد،

20

هذا هو حال المنطق، وهو نفس حال العلوم التجريبية، فهما سيان في الموضوعية، جملة وتفصيلا؛ إذ يمكن استحضار العبارات الأساسية بنفس الطريقة التي تمكن كل من درس الأساليب الفنية الملائمة، من اختبارها تماما كالنظريات، وإذا رفضها فلن تعنينا مشاعره أو اعتقاداته أو شكوكه، بل يعنينا أن يصوغ تقريرا يناقض التقرير الذي وضعناه، معززين به العبارة، وأن يعطينا الإرشادات لكيفية اختبار هذا التقرير، وإذا فشل في هذا سنطلب منه أن يدرس العبارة بعناية أكثر، وأن يعيد التفكير ثانية، أما التقرير الذي تحتم صورته المنطقية أنه غير قابل للاختبار، مهما كانت درجة وثوقه السيكولوجية، فلا يمكنه - على أحسن الفروض - أن يلعب في العلم أكثر من دور المنبه الذي يثير مشكلة، أو يلعب دور عنصر الوحي والإلهام لحدس حل للمشكلة، لكن يستحيل أن يلعب أي دور ميثودولوجي أو منطقي أو إبستمولوجي،

21

فإن قبول العبارات الأساسية قد يكون ذا علاقة سببية بخبراتنا، وخصوصا خبرة المدركات الحسية، بيد أننا لن نحاول تبريرها بهذه الخبرات.

هذا الفصل الحاسم بين الوجه السيكولوجي وبين الوجه المنطقي الميثودولوجي، هو الذي مكن بوبر من التأكيد على موضوعية العبارات الأساسية؛ وبالتالي أنقذ بوبر من مآل الوضعيين وجمل البروتوكول؛ أي من الوقوع في الهاوية السيكولوجية.

نحن الآن بمأمن من الخطرين ؛ الدوجماطيقية، والنزعة السيكولوجية.

22 (3) لم يبق إلا الخطر الثالث، خطر إمكانية ارتداد لا نهاية له، وبوبر سيتفادى هذا الخطر بتأكيد نسبية العبارات الأساسية، أي كون قبولها محض قرار.

فمن المعروف أن أي اختبار للنظرية - سواء انتهى إلى تعزيزها أو إلى تكذيبها - لا بد وأن ينتهي إلى عبارات أساسية نقرر قبولها، وإذا لم نقرر قبول عبارات أساسية معينة، فإن الاختبار لم ينته إلى شيء، وهو فاشل لا بد من إعادته، من الناحية المنطقية لا بد حتما من أن نجبر على الوقوف عند عبارات أساسية معينة بدلا من أخرى، وإلا فإننا نترك الاختبار بأسره ونلجأ إلى غيره.

أي لا بد من الوقوف عند عبارات أساسية معينة، لكننا في الفقرة السابقة أكدنا موضوعية العبارات الأساسية عن طريق تأكيد أن كل عبارة يمكن أن تصبح بدورها موضوعا للاختبار، لكن هذه العملية - كما أوضح كارناب في نقده لمنطق بوبر، وكما وافق بوبر على هذا - تؤدي إلى ارتداد لا نهاية له