3664- حَدَّثَنَا أَبُو عَلِيٍّ الزَّعْفَرَانِيُّ الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الصَّبَّاحِ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الصَّغَانِيّ قَالاَ : حَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، حَدَّثَنَا الْحَكَمُ ، وَمَنْصُورٌ ، وَحَمَّادٌ ، وَسُلَيْمَانُ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنِ الأَسْوَدِ ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ : كَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى وَبِيصِ الطِّيبِ فِي مَفْرِقِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ مُحْرِمٌ.
قَالَ سُلَيْمَانُ : فِي شَعْرِهِ ، وَقَالَ مَنْصُورٌ : فِي أُصُولِ شَعْرِهِ ، وَقَالَ الْحَكَمُ وَحَمَّادٌ : فِي مَفْرِقِ رَأْسِهِ ، حَدِيثِهِمَا وَاحِدٌ.
3665- حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ مُسَلَّمٍ ، حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ ، قَالَ : حَدَّثَنِي شُعْبَةُ ، عَنِ الْحَكَمِ ، بِإِسْنَادِهِ ، كَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى وَبِيصِ الطِّيبِ فِي مَفْرِقِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ مُحْرِمٌ.
3666- حَدَّثَنَا عَمَّارُ بْنُ رَجَاءٍ ، حَدَّثَنَا قَبِيصَةُ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، بِإِسْنَادِهِ مِثْلَهُ ، مَفَارِقُ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ مُحْرِمٌ.
3667- حَدَّثَنَا الصَّوْمَعِيُّ , حَدَّثَنَا (1) أَبُو عَاصِمٍ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، بِإِسْنَادِهِ ، كَأَنِّي نَظَرْتُ وَبِيصِ الطِّيبِ فِي مَفْرِقِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ.
1- سقطت أداة التحديث من المطبوع , والصواب إثباتها كما جاءت في الحديث الآتي برقم 3673 , والصومعي اسمه مُحَمَّد بْنُ أَبِي خَالِد , وأبي عاصم هو الضحاك بن مخلد بن , أبو عاصم النبيل.