وأما الاسم الذي ليس بصفة فهو على قسمين (1): أحدهما منقول، والآخر شبيه بالوصف.

فأما المنقول فيكون في الأعلام، نحو: زيد، أصله من الزّيادة. يقال: زاد الشيء يزيد زيدا و (2) زيادة، بمعنى واحد. قال الشاعر (3):

وأنتم معشر، زيد على مائة ... فأجمعوا أمركم طرّا، فكيدوني

فهو مصدر وصف به، ثم سمّي به. ومن ذلك جعفر، منقول من النّهر. وكذلك بكر، منقول من الفتيّ من الإبل. والنقل هو الغالب على الأعلام. وقد ينقل من الفعل، نحو: يزيد ويشكر. ومن الصّفة، نحو: حسن وحارث. ومن الجمع، نحو: كلاب وأنمار.

وأمّا المشبّه بالصّفة فيكون: مطّردا، و (4) غير مطّرد.

فالمطّرد نحو «مفعل» في المكان، نحو: المجلس والمحبس. والمصدر بالفتح نحو المجلس والمحبس. وقالوا: إنّ في ألف درهم