تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

آيَةً يَسْتَسْخِرُونَ) (1) أي: يسخرون. ومنه: يستهزئون، أي: يهزؤون.

والغالب على هذا المثال (2) أن يكون للطلب، أو الإصابة. وما عدا ذلك يحفظ حفظا، ولا يقاس عليه.

وأمّا «افعالّ» فأكثر ما يكون في الألوان، نحو: اشهابّ، وابياضّ، واحمارّ، وادهامّ. ولا يكون متعدّيا. وهو إذا لم يدغم بزنة «استفعل»، في حركاته وسكناته وعدد حروفه. وقد يقصر «افعالّ» لطوله، فيرجع إلى «افعلّ». قال سيبويه (3): وليس شيء يقال فيه «افعالّ» إلّا يقال فيه «افعلّ»، إلّا أنّه قد تقلّ إحدى اللغتين في الكلمة، وتكثر في الأخرى. فقولهم: احمرّ واصفرّ واخضرّ وابيضّ. أكثر من: احمارّ واصفارّ واخضارّ وابياضّ. وقولهم: اشهابّ وادهامّ، أكثر من: اشهبّ وادهمّ.

وقد يأتي «افعالّ» في غير الألوان، قالوا: اقطارّ (4) النّبت، إذا ولّى وأخذ يجفّ. وابهارّ (5) الليل، إذا أظلم. وابهارّ القمر، إذا أضاء.

(1) زاد في الأصل هنا: «منها»!

(2) ش: البناء.

(3) شرح المفصل 7: 161.

(4) ش: افطارّ.

(5) في الأصل وش: انهارّ.

شرح الملوكى في التّصريف · الصفحة ٧٨

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

شرح الملوكى في التّصريفص ٧٨