أحدها: أن يكون بمعنى الاتّخاذ. يقال: اشتوى القوم اللحم، أي: اتّخذوه شواء. وأمّا شويت فكقولك: أنضجت. وكذلك: اختبز وخبز، واطّبخ وطبخ، واذّبح وذبح.

الثاني: أن يطاوع به «فعل»، فيشارك «انفعل»، ولا يتعدّى. نحو: غممته فانغمّ واغتمّ، وشويته فاشتوى وانشوى. وهو قليل.

الثالث: أن يكون بمعنى التفاعل. كقولك: اضطربوا، في معنى: تضاربوا. واقتتلوا، في معنى: تقاتلوا. واعتونوا واجتوروا، في معنى: تعاونوا وتجاوروا.

الرابع: أن يأتي «افتعل» بمعنى «فعل»، لا يراد به زيادة معنى، ولا يستعمل إلّا بزيادة /، نحو قولهم: افتقر، في 31 معنى: فقر. ولذلك قالوا: فقير. فجاء اسم الفاعل منه على: فقر، وإن لم يستعمل (1). وقالوا: اشتدّ فهو شديد (2). ومثله: