بميّت «فيعلا» بالفتح لقالوا: «ميّت»، كما قالوا: هيّبان (1)، وتيّحان (2)، حين أرادوا «فيعلان».

واعلم أنهم لمّا أعلّوا العين بالقلب ههنا اجترؤوا عليها، فأعلّوها بالحذف أيضا، تخفيفا، لاجتماع ياءين وكسرة. وهذا الحذف قاوم الأصل، ولم يغلبه، فجاز استعمالهما جميعا. فتقول في هيّن، وميّت: «هين» و «ميت» (3)، لأنّ الثقل ههنا دون الثقل في «يعد» و «يزن». وذلك أنّ في «ميّت» وبابه ياءين وكسرة، وفي «يعد» و «يزن» ياء واحدة وواو وكسرة، والواو أثقل من الياء. فلذلك رفض الأصل في: يعد، ويزن، واستعمل في: هيّن وميّت. واعلم أنّ الذين قالوا «ميّت» هم الذين قالوا «ميت» بالتخفيف، وليستا لغتين لقومين. قال الشاعر (4):