العين لم يرد إلّا في هذا الموضع، وفي «سه» لغة في «است». وهو في لغة من جرّ بها أبعد، لكونها عنده حرفا، والحذف في الحروف بعيد، إلّا فيما كان مضاعفا، نحو «رب» (1) في: ربّ، و «إن» في: إنّ.

وقد ذهب قوم إلى (2) أنّ «منذ» و «مذ» ـ على كلّ حال ـ اسمان، فإذا رفعت ما بعدهما كانا مبتدأين وما بعدهما الخبر على ما سبق، وإذا خفضت ما بعدهما كانا على تقدير اسمين مضافين، وإن كانا مبنيّين، على حدّ قوله تعالى (3) (مِنْ لَدُنْ حَكِيمٍ عَلِيمٍ)، أضفت «لدن» إلى «حكيم» وإن كان مبنيّا. ومثله «كم» في رفع ما بعدها وخفضه في الخبر، نحو: كم رجل جاءني! فتكون (4) بمنزلة عدد مضاف. وتقول: كم إبلك؟ فتكون اسما في موضع خبر (5) لما بعدها.

والصحيح أنّها (6) إذا انخفض ما بعدها تكون حرفا، لأنّها