«وسألته عن: مسائية. فقال: هي مقلوبة (1)، أصلها: مساوئة. فكرهوا الواو مع الهمزة». فاعرفه.

وأما «أشياء» (2) فظاهر اللفظ يقضي بكونها جمع شيء، لأنّ «فعلا» إذا كان معتلّ العين يجمع في القلّة على «أفعال» نحو: بيت وأبيات، وشيخ وأشياخ. إلّا أنهم رأوها غير مصروفة في حال التنكير، نحو قوله تعالى (3): (لا تَسْئَلُوا عَنْ أَشْياءَ، إِنْ تُبْدَ لَكُمْ تَسُؤْكُمْ)، فحينئذ تشعّبت آراء الجماعة فيها.

فذهب الخليل وسيبويه (4) إلى أنّ الهمزة للتأنيث، وأنّ الكلمة اسم مفرد يراد به الجمع، نحو: القصباء والحلفاء، والطّرفاء، في أنها اسم للجمع، وليس بتكسير. ومثله: جامل، وباقر. وقرأ بعضهم (5): إنّ الباقر تشابه علينا. فأشياء في الأصل: «شيئاء» وزنه «فعلاء» مقلوبة إلى «لفعاء». كأنهم