و «أحسن» و «يحسن» (1). والأصل: «أؤكرم» و «أؤحسن»، فحذفت الهمزة الثانية، لاجتماع الهمزتين. وربما خرج بعض ذلك صحيحا غير محذوف، على أصله، قال الراجز (2):

* فإنّه أهل، لأن يؤكرما*

قال الشارح (3): كان القياس في تخفيف هذه الهمزة أن (4) تقلب واوا، فيقال: «أوكرم» و «أوحسن»، كما قالوا: «جون» في تخفيف: جؤن. إلّا أنّ التخفيف في «جؤن» جائز، وفي «أؤكرم» واجب لاجتماع الهمزتين. إلّا أنهم كرهوا قلب الهمزة واوا، لأنّ حرف المضارعة قبله بعرضيّة الزوال في الأمر، فتقع الواو أوّلا. وذلك مما يكرهونه؛ ألا ترى أنهم لا يزيدونها أوّلا، وإذا وقعت أوّلا تسبّبوا في قلبها إلى غيرها، نحو: تراث، وتكأة، وتخمة، وأقّتت، وأجوه، ووعاء وإعاء، ووشاح وإشاح، وأحد، وأناة. كلّ ذلك كراهية لوقوع الواو أوّلا، مع