* فإنّه أهل، لأن يؤكرما*
وقول الآخر (1):
* وصاليات، ككما يؤثفين*
لأنه من «أثفيت القدر». فاعلم.
وقد حذفت الواو من المصدر أيضا في «عدة» و «زنة»، والأصل «وعدة» و «وزنة» (2). والذي أوجب حذفها ههنا علّة ذات وصفين: أحدهما كون الواو مكسورة، والكسرة تستثقل على الواو. والآخر كون فعله معتلّا، نحو «يعد» و «يزن». والمصدر يعتلّ باعتلال الفعل، ويصحّ بصحّته؛ ألا تراك تقول: قمت قياما، ولذت لياذا، والأصل: قواما، ولواذا، فأعللتهما بالقلب لاعتلال الفعل. ولو صحّ الفعل لم يعتلّ المصدر؛ ألا ترى أنك تقول: قاوم قواما، ولاوذ لواذا، فيصحّ المصدر فيهما لصحّة
(1) خطام المجاشعي. الكتاب 1: 13 و 203 و 2: 331 والمقتضب 2: 97 و 4: 140 و 350 والخزانة 1: 367 و 2: 353 و 4: 373 وشرح شواهد الشافية ص 59 ـ 61 واللسان والتاج (ثفي) والمغني ص 197 وشرح شواهده ص 172. وانظر ص 343.
(2) كذا وانظر 158.