140 و «اظطلم»: افتعل من: الظّلم. وكذلك ما تصرّف / منها، نحو: يطّرد، ومطّرد، ويضطرب، ومضطرب، ويظطلم، ومظطلم. قال الشاعر (1):
* ويظلم أحيانا، فيظطلم*
قال أبو عثمان (2): «هذا هو الكلام الصحيح. ومن العرب من يبدل التاء إلى ما قبلها: فيقول: اصّبر يصّبر ومصّبر، واضّرب يضّرب فهو مضّرب. وقد قرئ (3) (4) أَنْ يُصْلِحا يريد: يصطلحا». كأنّ هؤلاء لمّا أرادوا ما ذكرناه من تجانس الصوت، وتشاكله، قلبوا الحرف الثاني إلى لفظ الأوّل، وأدغموه فيه، لأنه أبلغ في الموافقة والمشاكلة.
ومن العرب من إذا بنى ممّا فاؤه ظاء معجمة «افتعل» أبدل التاء طاء غير معجمة، ثمّ يبدل من الظاء التي هي فاء طاء أيضا، لما بينهما من المقاربة، ثمّ يدغمها في الطاء المبدلة من تاء «افتعل»، فيقول:
(1) انظر ص 316. وفي الأصل: «فيطّلم». ش: «فيظّلم».
(2) المنصف 2: 324 ـ 327. وفي النقل تصرف.
(3) الآية 128 من سورة النساء. وانظر الكشاف 1: 571.
(4) أقحم ههنا في الأصل: «إلى» وفي ش: «إلّا».