بدل من الواو، لدلالة الاشتقاق، لأنّه من: ورثته (1) فهو موروث، وواجهته مواجهة فهو وجيه. ولم تقم الدلالة على أنّ الهمزة استعملت للمذكّر في مثل «سكراء» و «عطشاء»، حتّى نقول: إنّ النون في «سكران» و «عطشان» بدل منها. كيف وقد قامت الدلالة على أنّ الهمزة في مثل «حمراء» و «صحراء» بدل من ألف التأنيث في «حبلى» و «سكرى»، والنون في «عطشان» و «سكران» تختصّ بالمذكّر، فلا يكون ما هو مختصّ بالمذكّر بدلا من علم تأنيث، هذا محال بيّن.