منهما على غير لفظ مذكّره. فلمّا كان بين النون في «فعلان» نحو: عطشان وسكران، وبين الهمزة في «فعلاء» نحو: حمراء وصفراء، هذا التقارب، قالوا: إنّ النون بدل من الهمزة.

واختلفوا في معنى البدل هنا، فقال قوم: إنها بدل منها، لا كإبدال التاء من الواو في «تجاه» و «تراث» وشبههما. وإنّما المراد بذلك أنّ النون تعاقب، في هذا الموضع، الهمزة، كما تعاقب لام التعريف (1) التنوين، أي: لا تجتمعان (2). فلمّا لم تجامع النون الهمزة قيل: إنها بدل منها، على معنى أنهما لا تجتمعان (3) مع قرب ما بينهما. وقال قوم: إنما المراد بذلك البدل الصريح، كإبدال التاء من الواو في «تراث» و «تخمة».

والقول هو الأوّل، وعليه حذّاق أهل هذه الصناعة، كأبي عليّ وشبهه؛ ألا تراه لم يجعل النون في «صنعانيّ» بدلا من الهمزة في «صنعاء» لبعد النون من الهمزة، / مع أنه لا معنى للإبدال 126 الحقيقيّ هنا. وذلك لأنا إنما قلنا: إنّ التاء في «تراث» و «تجاه»