للضّمّة قبلها (1). ولمّا تباعدت الألف منهما (2) تباعدت الفتحة أيضا من الكسرة والضمّة، فلم تقو الفتحة في نحو «سوط» و «حيض» (3)، على قلب الواو والياء الساكنتين بعد الفتحة.

على أنّا قد ذكرنا (4) أنّ بعض العرب يقول في وجل: «ياجل» ويوجل، ووحل: «ياحل» ويوحل، فيقلب الواو الساكنة للفتحة قبلها. ومنه لغة بلحارث بن كعب: مررت بالرّجلان، ورأيت الرّجلان.

وأمّا قلب الياء واوا، غير مقيس، فقالوا في العلم «رجاء ابن حيوة»، وأصله: حيّة، فقلبوا الياء الثانية واوا. وجاء على ما لم يستعمل، لأنّه ليس في كلامهم ما عينه ياء (5) ولامه واو. ومثله في القلب «حيوان»، قلبوا الياء التي هي لام واوا، كراهية التّضعيف. هذا مذهب الخليل وسيبويه. ويؤيّد ذلك أنهم لم يشتقّوا من هذا اللفظ فعلا، ولذلك قال سيبويه (6): «ليس في الكلام مثل: