فأمّا تاء التأنيث من (1) نحو: حمزة، وطلحة، وقائمة، وقاعدة، فهذه التاء هي علم التأنيث، والهاء بدل في الوقف. وذلك لأنها تثبت في الوصل، والوصل تردّ فيه الأشياء إلى أصولها. والوقف محلّ تغيير؛ ألا ترى أنك تحذف الإعراب في الوقف، وتبدل من التنوين في الوقف، وتحدث في الوقف، من النقل والتضعيف، ما لا تحدث (2) في الوصل، نحو «الحجل» (3) و «القصبّا» (4). فإذا وصلت عاد الكلام إلى أصله.

وتزاد التاء في «افتعل» نحو: اقتطع، واجترح. وفي «استفعل» نحو: استخرج، واستقدم. وقد تقدّم شرح / 84