وكذلك «موسر» أصله الياء، و «راس» و «فاس» و «آدم» و «آخر». فكلّ قلب بدل، وليس كلّ بدل قلبا. فإذا البدل أعمّ تصرّفا من العوض، والقلب.

واعلم أنه ليس المراد بالبدل ههنا البدل الحادث مع الإدغام (1)، وإنما المراد البدل من غير إدغام.

فأما حصر حروف البدل في العدّة التي ذكرها فالمراد الحروف التي كثر إبدالها، واشتهرت بذلك. ولم يرد أنه لم يقع البدل في شيء من الحروف سوى ما ذكر. ولو أراد ذلك لكان محالا؛ ألا ترى أنهم قالوا: «بعكوكة» (2)، وأصلها «معكوكة» لأنها من المعك. وقالوا: «بااسمك» يريدون «مااسمك». وقالوا في الدّرع: «نثرة» وأصله «نثلة»، لقولهم: نثل (3) عليه درعه. وقالوا «استخذ» يريدون «اتّخذ»، فأبدلوا السّين من التاء. وقيل أصل «استخذ»: استتخذ، على زنة (4) «استفعل»، ثمّ حذفت (5) التاء