وفعلل: يكون اسما وصفة. فالاسم درهم. والصفة قال 6 سيبويه (1): / «هجرع (2)، وهبلع (3)». وفيهما نظر يأتي بيانه (4).
وفعلّ: يكون اسما وصفة. فالاسم فطحل (5)، وهو من أسماء الدهر، وقمطر (6). والصفة سبطر (7) وهزبر (8).
وأضاف أبو الحسن بناء سادسا، وهو «فعلل» نحو: جخدب (9). وسيبويه لا يثبت هذا الوزن، ويرويه جخدبا كبرثن بالضمّ. ورواية الأخفش محمولة على إرادة جخادب، ثمّ حذفوا، لأنّهم يقولون: جخدب وجخادب، كما قالوا: علبط وعلابط (10)، وهدبد وهدابد (11).
وأرى القول ما قاله أبو الحسن، لأنّ الفرّاء قدحكى: برقع
(1) الكتاب 2: 335.
(2) فوقها في الأصل: «طويل».
(3) فوقها في الأصل: «أكول».
(4) انظر 87.
(5) في حاشية الأصل: «زمن لم يخلق الناس بعد».
(6) في حاشية الأصل: «القمطر: ظرف السكر، وما يصان فيه الكتب أيضا».
(7) السبطر: الطويل الممتدّ.
(8) في حاشية الأصل: «هزبر أي: قوي».
(9) في حاشية الأصل: «جخدب: ضرب من الجراد».
(10) العلابط: الغليط من اللبن.
(11) الهدابد: اللبن الخائر جدا.