تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

وفعلل: يكون اسما وصفة. فالاسم درهم. والصفة قال 6 سيبويه (1): / «هجرع (2)، وهبلع (3)». وفيهما نظر يأتي بيانه (4).

وفعلّ: يكون اسما وصفة. فالاسم فطحل (5)، وهو من أسماء الدهر، وقمطر (6). والصفة سبطر (7) وهزبر (8).

وأضاف أبو الحسن بناء سادسا، وهو «فعلل» نحو: جخدب (9). وسيبويه لا يثبت هذا الوزن، ويرويه جخدبا كبرثن بالضمّ. ورواية الأخفش محمولة على إرادة جخادب، ثمّ حذفوا، لأنّهم يقولون: جخدب وجخادب، كما قالوا: علبط وعلابط (10)، وهدبد وهدابد (11).

وأرى القول ما قاله أبو الحسن، لأنّ الفرّاء قدحكى: برقع

(1) الكتاب 2: 335.

(2) فوقها في الأصل: «طويل».

(3) فوقها في الأصل: «أكول».

(4) انظر 87.

(5) في حاشية الأصل: «زمن لم يخلق الناس بعد».

(6) في حاشية الأصل: «القمطر: ظرف السكر، وما يصان فيه الكتب أيضا».

(7) السبطر: الطويل الممتدّ.

(8) في حاشية الأصل: «هزبر أي: قوي».

(9) في حاشية الأصل: «جخدب: ضرب من الجراد».

(10) العلابط: الغليط من اللبن.

(11) الهدابد: اللبن الخائر جدا.

شرح الملوكى في التّصريف · الصفحة ٢٠

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

شرح الملوكى في التّصريفص ٢٠