و (1):

* يا مرحباه، بحمار ناجيه*

فشاذّ مشبّه بهاء الإضمار، أو بما (2) هو من نفس الكلمة، لأنّها (3) بإزاء النّون في «ملكعان» (4).

وإنما اطّردت زيادة الهاء آخرا، لأنها من أقصى مخارج الحلق، من موضع منقطع النّفس. فوقعت زيادتها آخرا، ليتناسب موضع زيادتها (5) ومخرجها.

فأمّا إخراج أبي العبّاس (6) الهاء من حروف الزّيادة فواه، لأنها قد زيدت في غير ما ذكرنا؛ قالوا «أمّهات» ووزنها «فعلهات». والواحد «أمّ» على «فعل»، نحو: حبّ، ودرّ، عينه ولامه من واد واحد. فالهمزة فيه فاء، والميم الأولى