لأنه ليس من كلامهم. وقوله: «فلم أر الميم تزاد على نحو هذا» إشارة إلى عدم النّظير. وهذا يقوّي أنّ الميم أصليّة، والنون زائدة.

وأما «منجنون» (1) فلسيبويه فيه قولان (2)، أصحّهما أنّ الميم فيه أصل، والنون بعدها أصليّة، والنون الثانية لام، والكلمة رباعيّة الأصل. وإنّما كرّرت النون الثانية لتلحق (3) 66 ب «عضرفوط» (4) ومثاله «فعللول» (5). / ومثله في التكرير «حندقوق» (6).

وإنما قلنا ذلك، لأنّه لا يخلو إمّا أن تكون الميم وحدها زائدة، أو النون وحدها الزائدة (7)، أو يكونا جميعا زائدين، أو أصليّين، على نحو (8) ما قلنا في «منجنيق». ولا يجوز أن تكون الميم وحدها زائدة، لأنّا لا نعلم في الكلام «مفعلولا». ولا يجوز أن تكون النون بعدها زائدة، لقولهم في التكسير «مناجين». كذلك تجمعه