الآن، فنتابع مع العقاد قوله "إن علماء المقارنة الدينية يتحدثون عن التقارب بين عبادات العرب الأولين، فيقول الأستاذ أندرسون في مجموعة العهد القديم والدراسات العصرية: إن إله الكنعانيين الأعلى "إيل" يعبد بأسماء متعددة بين الساميين الغربيين، ويعرف باسم شدَّاي (القدير)، وإيل عليون (الله العلي)، وسالم، وصادق، وَحَدد، ويرى انجنل Engnell أنَّ اسم يَهْوَه واحد من هذه الأسماء، كان مهملاً على عهد موسى فأحياهُ موسى بدعوته، ثم امتزج اسم يَهْوَه بالصيغ الأخرى ولا سيما صيغة ايل عليون في أورشليم. وتم هذا الامتزاج بسهولة لأنها عنوان على إله واحد. ثم قال إن الوحدانية التي كانوا يدركونها في ذلك الزَمَنْ لم تكن وحدانية تفكير، ولكنها كانت وحدانية تغليب لربّ من الأرباب على سائر الأرباب. ويقول وولي صاحب أهم المباحث في تاريخ إبراهيم "إنه من المحتمل جداً، وإن لم يكن ثابتاً بثبوت اليقين، أنَّ اسم يهوا كان معروفاً عند بعض قبائل سوريا الشمالية قبل زمان موسى بعهد طويل". والظاهر أنهم كانوا إلى الزمن الذي كتب فيه المزمور 135 من المزامير المنسوبة إلى داود يصفون يهوه بأنه "مفرق جميع الآلهة" (3).