تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

«وَتَلِيدُ بْنُ أَفْصَى، خَبِيثٌ، سَمِعْتُ عُبَيْدَ [١] اللَّهِ بْنَ مُوسَى يَقُولُ لِابْنِهِ مُحَمَّدٍ: أَلَيْسَ قَدْ قُلْتُ لَكَ لَا تَكْتُبْ حَدِيثَ تَلِيدٍ هَذَا» [٢] .

وَأَبُو مَالِكٍ النَّخَعِيُّ [٣] .

وَجَابِرٌ الْجُعْفِيُّ.

وَأَبُو مِخْنَفٍ [٤] .

وَالْوَقَّاصِيُّ [٥] .

وَمُحَمَّدُ بْنُ الْفُرَاتِ.

وَأَبُو إِسْحَاقَ الْكُوفِيُّ، الَّذِي يَرْوِي عَنْهُ هُشَيْمٌ وَهُوَ عَبْدُ اللَّهِ بن ميسرة.

و«قيس بْنُ الرَّبِيعِ» [٦] .

وَعُبَيْدُ [٧] اللَّهِ بْنُ أَبِي حُمَيْدٍ الهذلي.

و«إسماعيل الْأَزْرَقُ وَهُوَ ابْنُ سَلْمَانَ» [٨] .

وَيَحْيَى بْنُ سَلَمَةَ بن كهيل [٩] .

وعمرو بن خالد.

[١] في الأصل «عبد» والصواب ما أثبته.

[٢] الخطيب: تاريخ بغداد ٧/ ١٣٧ وذكر انه تليد بن سليمان المحاربي.

[٣] عبيد الله بن الأخنس النخعي الكوفي (تهذيب التهذيب ٧/ ٢) .

[٤] لوط بن يحيى.

[٥] عثمان بن عبد الرحمن السعدي (تهذيب التهذيب ١٢/ ٣٣٧) .

[٦] ابن حجر: تهذيب التهذيب ٨/ ٣٩٥ وذكر انه الاسدي.

[٧] في الأصل «عبد» والتصويب من ميزان الاعتدال ٣/ ٥ وتهذيب التهذيب ٧/ ١٠ ونقل عن الفسوي قوله عنه «ضعيف ضعيف» .

[٨] ابن حجر: تهذيب التهذيب ١/ ٣٠٤.

[٩] في تهذيب التهذيب ١١/ ٢٥٥ ان الفسوي أورده في هذا الباب.

المعرفة والتاريخ - ت العمري - ط العراق · الجزء ٣ · الصفحة ٣٦

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

المعرفة والتاريخ - ت العمري - ط العراقج ٣ · ص ٣٦