تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

وَزِيَادُ بْنُ مَيْمُونٍ أَبُو عُمَارَةَ، يَرْوِي عَنْ أَنَسٍ ضَعِيفٌ مَتْرُوكُ الْحَدِيثِ.

وَمَطَرُ بْنُ مَيْمُونٍ، يَرْوِي عَنْهُ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى، «وَهُوَ ضَعِيفٌ» [١] جَلْدٌ [٢] الْأَوْدِيُّ، «حَدَّثَنَا عَنْهُ عُبَيْدُ اللَّهِ، وَهُوَ شِيعِيٌّ وَإِنْ قَالَ قَائِلٌ رَافِضِيٌّ لَمْ أُنْكِرْ عَلَيْهِ، وَهُوَ مُنْكَرُ الْحَدِيثِ» [٣] .

حَبِيبُ بْنُ حَسَّانٍ كُوفِيٌّ مُنْكَرُ الْحَدِيثِ ضَعِيفٌ لَا يُفْرَحُ بِحَدِيثِهِ.

وَسُهَيْلُ بْنُ ذَكْوَانَ ضَعِيفٌ مَتْرُوكُ الْحَدِيثِ، يُحَدِّثُ عَنْهُ يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، وَأَنْكَرَ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ [٤] عَلَى يَزِيدَ رِوَايَتَهُ عَنْهُ.

عَبَّادُ بْنُ كَثِيرٍ بَصْرِيُّ الْأَصْلِ نَزَلَ مَكَّةَ، «وَيُذْكَرُ بِزُهْدٍ وَتَقَشُّفٍ وَعِبَادَةٍ، وَحَدِيثُهُ لَيْسَ بِشَيْءٍ» [٥] . رَوَى عَنْهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَجَاءٍ الْمَكِّيُّ الْمُزَنِيُّ- وَهُوَ ثِقَةٌ- عَنْ أَزْوَرِ بْنِ رَجَاءٍ عَنِ التَّيْمِيِّ، وَهُوَ ضَعِيفٌ.

وَمُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى الْأَحْمُوسِيِّ شَامِيٌّ ضَعِيفٌ ضَعِيفٌ.

عُمَرُ بْنُ مُوسَى بْنِ وجيه [٦] يعرف وينكر.

[١] ابن حجر: تهذيب التهذيب ١٠/ ١٧٠ وهو المحاربي الإسكاف.

[٢] في الأصل «جلو» وأحسبه جلد بن أيوب البصري (الذهبي:

ميزان الاعتدال ٢/ ٤٢٠) .

[٣] ابن حجر: تهذيب التهذيب ٧/ ٥٣ وعبيد الله المذكور هو عبيد الله بن موسى العبسيّ الكوفي (الذهبي: ميزان الاعتدال ٣/ ١٦) .

[٤] القطان.

[٥] ابن حجر: تهذيب التهذيب ٥/ ١٠١- ١٠٢ ويذكر «بذاك» بدل «بشيء» .

[٦] انظر عنه ابن حجر: تهذيب التهذيب ٧/ ٤٨٧، ١٢/ ٤ حيث أحسبه الكلاعي الدمشقيّ الوجيهي.

المعرفة والتاريخ - ت العمري - ط العراق · الجزء ٣ · الصفحة ١٤٠

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

المعرفة والتاريخ - ت العمري - ط العراقج ٣ · ص ١٤٠