تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

مَنْصُورٍ [١] عَنْ إِبْرَاهِيمَ [٢] قَالَ: انْتَهَى عِلْمُ أَهْلِ الكوفة الى ستة مِنْ أَصْحَابِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ [٣]، فَهُمُ الَّذِينَ كَانُوا يُفْتُونَ النَّاسَ وَيُعَلِّمُونَهُمْ وَيُفْتُونَهُمْ، عَلْقَمَةُ بْنُ قَيْسٍ النَّخَعِيُّ، وَالْأَسْوَدُ بْنُ يَزِيدَ النَّخَعِيَّ وَمَسْرُوقُ بْنُ الْأَجْدَعِ الْهَمْدَانِيُّ، وَعُبَيْدَةُ السَّلْمَانِيُّ، وَالْحَارِثُ بن قيس الجعفي، وعمرو بْنُ شُرَحْبِيلَ الْهَمْدَانِيُّ [٤] .

«حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ حَدَّثَنَا أبو معاوية عن الأعمش عن إبراهيم [٥] قال: كَانَ عَلْقَمَةُ يُشَبَّهُ بِعَبْدِ اللَّهِ» [٦] .

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ثَنَا أَبُو أُسَامَةَ [٧] حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ حَدَّثَنَا عُمَارَةُ [٨] عَنْ أَبِي مَعْمَرٍ [٩] قَالَ: كُنَّا جُلُوسًا عِنْدَ عَمْرِو بْنِ شُرَحْبِيلَ فَقَالَ:

اذْهَبُوا بِنَا إِلَى أَشْبَهِ النَّاسِ هَدْيًا وسمتا..... [١٠] بعبد الله. فلم يبد من

[١] ابن المعتمر السلمي.

[٢] النخعي.

[٣] في الأصل «النبي ﷺ» بدل «عبد الله بن مسعود» والصواب ما أثبته.

[٤] أوردها ابو نعيم من طريق وكيع أيضا مختصرة وسقط منه اسم «الأسود بن يزيد» (حلية الأولياء ٤/ ١٧٠) .

[٥] النخعي.

[٦] الخطيب: تاريخ بغداد ١٢/ ٢٩٧.

[٧] حماد بن اسامة بن زيد القرشي الكوفي.

[٨] عمارة بن عمير التيمي من بني تيم الله بن ثعلبة كوفي (تهذيب التهذيب ٧/ ٤٢١) .

[٩] عبد الله بن سخبرة الأزدي الكوفي (تهذيب التهذيب ٥/ ٢٣٠) .

[١٠] يوجد في الأصل كلمة رسمها «وابطيه» بعد «وسمتا» ولم أتبينها وليست في ابن سعد (الطبقات ٦/ ٨٦) .

المعرفة والتاريخ - ت العمري - ط العراق · الجزء ٢ · الصفحة ٥٥٣

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

المعرفة والتاريخ - ت العمري - ط العراقج ٢ · ص ٥٥٣