التعريف – معلومات تصورية يراد بها إزالة الخفاء من المعرَّف ، وتسمى [ القول الشارح ] ، وفي المنهجية الإسلامية : تصور الأشياء مقدم على الدخول في تفصيلاتها(1).
وتعرف العلوم بطريقتين :
الأولى / بتعريف مفرداتها – إذا كانت مركبة - كدرسنا [ المدخل إلى علم أصول الفقه ].
الثانية / بتعريفها باعتبارها إسماً علماً مكوناً من مجموع تلك المفردات .
فمثلاً .. اسم ( عبد الله ) نعرفه بشرح كلمة : عبد ، وكلمة : الله ، ولكن هذا التركيب بمجموعه يكون له معنى آخر غير معنى مفرداته منفصلة ، كأن يسمى به شخص معين يختلف عن باقي الأشخاص ، ويرتسم في الذهن ذلك الشخص بمجرد ذكر المركب .
الطريقة الأولى – بشرح مفردات التركيب /
فالمَدْخَل – بفتح الدال - هو : اسم زمان أو اسم مكان ، والأقرب إلى المراد منه هنا هو .. اسم المكان ، فهو مكان الدخول إلى أصول الفقه ! ، والذي ينبغي أن يكون هو استخدام اسم الفاعل بصيغة [ المُدْخِل ] ، لأنه يقوم بإيصالنا إلى موضع الدخول ، فهو القائم بإدخالنا إلى [ علم أصول الفقه ] . ولو أردناه على أنه [ اسم آلة ] لكان على وزن : مِِدخال .. كممحاة ، ومسحاة ، ومِبراة .. الخ أو أية أوزان أخرى ، لكنها كلها لا تنطبق على وزن [ المَدْخَل ] .
(1) المرجع السابق .