سادساً – علم الجدل وعلم آداب البحث والمناظرة / وهذا يجعل الأصولي قادراً على المحاكمة بين الآراء ، وترجيح ما يترجح – وإن كان مخالفاً لرأيه - ، والقدرة على ردِّ المخالف من أهل العناد ، وفضح تلبيساتهم ، وطريقة المناظرة من حق السائل وحق المجيب ، ومتى يعتبر المناظر نفسه قد أفحم الخصم .. الخ .

وهناك طريقتان في هذا العلم :

أ. طريقة ركن الدين العميدي الحنفي صاحب كتاب الإرشاد [ ت سنة 615 هـ ] ، وهي طريقة عامة تتعلق بكل دليل وبكل استدلال ، وفي أيِّ علمٍ من العلوم .

ب. طريقة البزدوي : وهي خاصَّة بالأدلة الشرعية من .. نص ، وإجماع ، واستدلال(1).

[ وقد كان العلماء في الصدر الأول غير محتاجين إلى هذه النُظُم ، لما وهبهم الله من سلامة الفِطرة ، وصفاء الذهن ، وكانت أساليب حِوارِهم ومناظراتهم تجري على وفق هذه القواعد من غير أن تكون علماً مدوَّناً ، فلما طال العهد ، وقصُرت القرائح ، احتاج التاس إلى استنباط قواعد يلتزمها المتباحثان .. ](2).

سابعاً – علم الفقه نفسه / فالأصولي يحتاج إلى أحكام الفقه المستنبطة في هذا المذهب أو ذاك لأجل : الاستشهاد بها ، ومعرفة طرق الوصول إليها .

وينبغي للطالب الذي يريد تحصيل هذا العلم أن يكون محصِّلاً لعدد معقولٍ من المسائل ، ليكون مستوعباً للأمثلة التي يوردها المؤلفون ، أو يستشهد بها المدرسون ، وإلاَّ من الصعب جداً قلب درس الأصول .. إلى درسٍ للفقه المحض ! .