ثالثا – الكتاب والسنة نفسيهما / فعن طريقهما يعرف استعمال الشارع الحكيم للغة ، وهل ذكرت النصوص – مثلاً – المجاز ، والمشترك ، والمطلق ، وكيف حمل الرسول عليه السلام المطلق على المفيد .. الخ . فليس كل ما في العربية من قواعد يؤخذ – ففيها الشاذ - ، كما لا يكون تركها لشئٍ ما فيها اعتباطاً .. فعلم أصول الفقه يعرفنا بذلك .

رابعاً ً – السيرة النبوية الشريفة ، وسيرة الصحابة الكرام / ومنهما نفهم كيفية تطبيق الرسول عليه السلام للنصوص الشرعية ، ومدى مراعاته لتبدل الأحوال واختلاف الحكم باختلاف الزمان والشخص والمكان .. وما إلى ذلك .

ونفهم من تطبيق الصحابة الكرام طريقة فهمهم للنصوص وتعاملهم معها بعد انتقال الرسول عليه الصلاة والسلام للرفيق الأعلى ، فهذا الفهم مهم لأنه نبراسٌ لنا في التأسي بطرائقهم ، وقال المصطفى عليه الصلاة والسلام : ﴿ عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي عَضُّوا عليها بالنواجذ ﴾(1)، فكل ذلك من أهم روافد علم الأصول .

خامساً – علم المنطق / وهو من علوم الفلاسفة اليونان ، ترجمه المسلمون واستفادوا منه ، وأضفوا عليه صبغتهم الإسلامية .

وهو .. علم ينظم الأفكار ، ويبعدها عن الخطأ ، ويقربها من الصواب ، وقد وضعوه بالملاحظة والتتبع ، فأحكمت قوانينه ، حتى أن كثيراً مما فيه ليقول به العقل السليم من غير تعلمٍ .

وهو .. علمٌ يرتب الأفكار ترتيباً منسقاً ، ويساعد على استدعائها وقت الحاجة ، فهو – بالجملة - : آلة قانونية تعصم الذهن عن الخطأ ، وتعينه على الوصول إلى الصواب .