مظاهرها – لم تغفل الجانب الفكري والعلمي، مما يخدم حركة الاجتهاد ويرتقي بأهله إلى مقتضيات عصرهم.

لذا، فقد نادى [ الأفغاني ] بتوفيق متوازن بين منجزات المدنية الغربية وأصول الثقافية الإسلامية، وتبعه في ذلك تلميذه ورفيق دعوته محمد عبده، غير أن الذي ميّز التلميذ عن الأستاذ – وإن ظل الوفاء موجوداً – الاختلاف في بعض نواحي المنهج الإصلاحي؛ إذ رأى محمد عبده أن الأَوْلى بالعناية والاهتمام الإصلاح الاجتماعي وفي مقدمته الإصلاح العلمي والثقافي. (1)