تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

المنطق ميزان يضبط العقل ويمنعه من الخطأ في التفكير، فكذلك علم الأصول. فهو ميزان للفقيه وضابطٌ له يضبطه، ويحول دون وقوعه في الخطأ عند الاستنباط.(1)

الشريعة:

تُطلق كلمة «الشريعة» - في اللغة – على:

1 – الطريقة المستقيمة. ومن ذلك قوله تعالى: ﴿ ثُمَّ جَعَلْنَاكَ عَلَى شَرِيعَةٍ مِنَ الْأَمْرِ فَاتَّبِعْهَا ﴾ (2) . أي: على طريقة مستقيمة.

2 – مورد الناس للاستسقاء. وسُمي – بذلك – لوضوحه وظهوره.(3)

(1) - أصول الفقه، أبو زهرة. ص 9.

(2) - الجاثية 18.

(3) - لسان العرب، ابن منظور. ت: علي شيري. بيروت، دار إحياء التراث العربي ومؤسسة التاريخ العربي. ط: 2. (1412هـ/1992م). مادة: «شرع». 7/86-88.

الاجتهاد بين التأصيل والتجديد · الصفحة ٣٦

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

الاجتهاد بين التأصيل والتجديدص ٣٦