تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

وهذا ما اختاره بعضهم(1) حيث قال: « إن الفقه هو استنباط حكم المشكل من الواضح » مستشهداً بما رُوي عن الرسول - صلى الله عليه وسلم -: « رب حامل فقه غير فقيه »(2)

(1) - مثل ابن السمعاني في كتابه «القواطع». البحر المحيط، الزركشي. 1/16.

(2) - الحديث كما أخرجه أبو داود: عن زيد بن ثابت قال: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: «نضَّر الله امرءاً سمع منَّا حديثاً حتى يبلغه، فرُبَّ حامل فقه إلى مَنْ هو أفقه منه، ورُبَّ حامل فقه ليس بفقيه». سنن أبي داود. ت: محمد محيي الدين عبد الحميد. صيدا-بيروت، المكتبة العصرية. كتاب العلم- باب: "فضل نشر العلم". الحديث رقم: (3660) 3/322؛ ومسند أحمد بن حنبل. بيروت، دار إحياء التراث العربي. ط: 2. (1414هـ/1993م). 5/83.

الاجتهاد بين التأصيل والتجديد · الصفحة ٣٠

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

الاجتهاد بين التأصيل والتجديدص ٣٠