وقال ابن كثير معلقًًًا على آية سورة البقرة السابقة: «والوسط ههنا الخيار والأجود كما يقال: قريش أوسط العرب نسبًا ودارًا أي: خيرها». (1)

ثالثًا: الوسطية تعنى: ما بين طرفي الشيء وحافتيه. كما في قوله تَعالَى: ﴿حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ وَالصَّلَاةِ الْوُسْطَى﴾ (سورة البقرة: 238). فقد سميت بالوسطى؛ لأن قبلها صلاتين، على اختلاف في تحديد أي الصلوات هي, فقد ذكر الطبري في تحديدها أن: الصلاة الوسطى التي حض الله عليها: صلاة الصبح وذلك أن صلاة الظهر وصلاة العصر: صلاتا النهار, والمغرب والعشاء: صلاتا الليل وهي بينها. (2)

وقال الواحدي في تفسيره للصلاة الوسطى: «(والصلاة الوسطى) أي: صلاة الفجر لأنها بين صلاتي ليل وصلاتي نهار أفردها بالذكر تخصيصا». (3)

رابعًا: الوسطية تعنى ما بين الجيد والرديء, كما في قوله تَعالَى: ﴿منْ أَوْسَطِ مَا تُطْعِمُونَ أَهْلِيكُمْ﴾ (سورة المائدة: 89)

وجه الدلالة: وردت كلمة أوسط في الآية بمعنى ما توسط بين شيئين قال ابن زيد: «هو الوسط مما يقوت به أهله ليس بأدناه ولا بأرفعه». (4)

خامسًا: الوسطية تعنى التوازن, وهو التعادل بين طرفين متقابلين أومتضادين بحيث لا ينفرد أحدهما بالتأثير ويطرد الطرف المقابل، وبحيث لا يأخذ أحد الطرفين أكثر من حقه، ويطغى على مقابله ويحيف عليه. (5)

سادسًا: عرفها فريد عبد القادر بأنها: «مؤهل الأمة الإسلامية من العدالة، والخيريّة للقيام بالشهادة على العالمين، وإقامة الحجَّة عليهم». ثم قال: «أما ما شاع عند الناس وانتشر من الوقوف عند أصل دلالتها اللغوية، أي التوسّط بين طرفين، مهما كان موضع هذا الوسط-