رسائل، ولكن نكتفي بالإشارة إلى بعض ما أعد الله - لهم: قال الله -: - وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَأَجْرٌ عَظِيمٌ -[المائدة: 9]، وقال -: - وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ مِنْهُمْ مَغْفِرَةً وَأَجْرًا عَظِيمًا -[الفتح: 29]. وقال - جل جلاله -: - وَعَدَ اللَّهُ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الأنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَمَسَاكِنَ طَيِّبَةً فِي جَنَّاتِ عَدْنٍ وَرِضْوَانٌ مِنْ اللَّهِ أَكْبَرُ ذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ -[التوبة: 72].

الفرع الثاني - وعد الله للكفار: وهو أمر لا يمكن الوقوف عليه في هذا البحث لأنه يتناول عواقب أفعال الكفار والمشركين والعصاة والمجرمين والظالمين والفاسقين، وهذا يعني استيعاب الحديث عن النار وأهلها وما أعد الله - لهم فيها؛ ونكتفي بذكر بعض الآيات القرآنية لبناء تصوّر أولي: قال الله -: - وَعَدَ اللَّهُ الْمُنَافِقِينَ وَالْمُنَافِقَاتِ وَالْكُفَّارَ نَارَ جَهَنَّمَ خَالِدِينَ فِيهَا هِيَ حَسْبُهُمْ وَلَعَنَهُمْ اللَّهُ وَلَهُمْ عَذَابٌ مُقِيمٌ -[التوبة: 68]، وقال - جل جلاله -: - النَّارُ وَعَدَهَا اللَّهُ الَّذِينَ كَفَرُوا وَبِئْسَ الْمَصِيرُ -[الحج: 72].

والخلاصة:

أنه يجب على المسلم أن يعتقد اعتقاداً جازماً أن وعد الله ورسوله حقيقة واقعة لا محالة.

ويزيد الأمر يقيناً مايراه المسلم من تحقق وعد الله - جل جلاله - ووعد رسوله - للمؤمنين من النصر والتمكين، والاستخلاف في الأرض، وتيسير فعل الخيرات، وتفريج الكروب.

وتحقق ما حذرهم منه: جراء معصيته و مخالفة أمره، وترك بعض أحكامه وشرائعه، من الذل والهوان، والوهن، وكراهية الموت والجهاد في سبيل الله -،والاختلاف، و ظهور الفتن.

وما يراه من تحقق وعيد الله - ورسوله - للكافرين والمشركين والمنافقين.

وإن كل ما وعد الله ورسوله يدخل في دائرة الإخبار عن المغيبات في المستقبل فإنه بالنسبة لأبناء هذا العصر يمكن النظر إليه من خلال أنواع الغيوب:

1. الغيب الماضي: وهو ما وعد الله ورسوله من الأمور التي قد تحققت إلى يومنا هذا، وهي أمور معلومة مشهورة.

2. الغيب المكاني: وهو غيب الحاضر: وهي الأمور التي يراها المسلمون اليوم من تحقق وعد الله ورسوله وظهور معالم النبوة لكل ذي عينين بصيرتين.