لم يذكر ما يشير إلى أنّها واو الثمانية . وهذا يدل على أنّه ليس من القائلين بها .

2- رأي أبي جعفر النحاس [338هـ] :

قال أبوجعفر النحاس ـ رحمه الله ـ : « . . . وفي المجيء بالواو (وثامنهم) خاصة دون ما تقدم قولان :

أحدهما : أنّ دخولها وخروجها واحد,

والآخر أنّ دخولها يدل على تمام القصة وانقطاع الكلام . . .فيكون المعنى عليه أنّ الله جل وعز خبّر بما يقولون ثم أتى بحقيقة الأمر فقال : "وثامنهم كلبهم" (1) .

ذكر أبوجعفر رأيين لهذه الواو الواردة في سورة الكهف :

1ـ أنّها زائدة أي : زائدة في الإعراب لا في المعنى .

2ـ أنّها مصدقة لخبر القائلين بهذا العدد .

ولم يذكر ما يشير إلى أنّها واو الثمانية .

3ـ ابن خالويه [370هـ] :

1ـ « وقالت فرقة منها ابن خالويه هي واو الثمانية » (2).

2ـ في معرض تعداده لاستعمالات الواو قال ابن هشام : « التاسع : واو الثمانية ، ذكرها جماعة من الأدباء , ومن النحويين الضعفاء كابن خالويه »(3) .

4- الهروي 415هـ :

قال في باب مواضع الواو : « اعلم أنّ للواو اثني عشر موضعًا » . ثم عددها ولم يذكر منها واو الثمانية(4) .

وواضح من عنوان الكتاب أنّه متخصص في مباحث الحروف وما يختص به كل حرف . والهروي ـ عليه رحمة الله ـ من أئمة النحو ؛ ومع هذا لم يذكر من استعمالات الواو واو الثمانية .

5- رأي الحريري [51هـ] :