رابعها: الرضا عن المشفوع له، فلا تقبل الشفاعة إلاَّ لمن رضي الله عنه، و يدل على هذا قول الله تعالى: (ولا يشفعون إلاَّ لمن ارتضى) (1) و قوله: (و كم من ملك في السماوات لا تغني شفاعتهم شيئاً إلاَّ من بعد أن يأذن الله لمن يشاء و يرضى) (2)

إن الشفاعة بيد الله يعطيها لمن يشاء و يقبلها ممن يشاء، و هذه الشفاعة لا يقدر عليها أحد إلاَّ بإذن الله، فهذه الشفاعة لا ينبغي أن تطلب إلاَّ من الله، فنطلب شفاعة النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم من الله القائل: (قل لله الشفاعة جميعاً) (3) قال القرطبي: نص في أن الشفاعة لله وحده فلا شافع إلاَّ من شفاعته (4). و كما علّم النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم الرجل الأعمى الذي قال: ادع الله أن يعافيني، علمه أن يدعو و يقول: اللهم شفّعه فيّ (5) أي شفّع فيّ رسولك صلى الله عليه و سلم.

إن الشفاعة على أنواع:

وأولها شفاعة النَّبِيّ صلى الله عليه و سلم، و هذه الشفاعة ثابتة بالقرآن و السنة، أمَّا القرآن فقوله تعالى: (عسى أن يبعثك ربك مقاماً محموداً) (6) فقد سئل عنها النَّبِيّ صلى الله عليه و سلم فقال: (هي الشفاعة) (7) و في الحديث: (أعطيت خمسا لم يعطهن أحد قبلي ... وأعطيت الشفاعة) (8). و (أنا أول النَّاس يشفع في الْجَنَّة، و أنا أكثر الأنبياء تبعاً) (9)