5 - الغيبة، وهي ذكرك أخاك بما يكره، فعَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: ((لَمَّا عُرِجَ بِي مَرَرْتُ بِقَوْمٍ لَهُمْ أَظْفَارٌ مِنْ نُحَاسٍ يَخْمُشُونَ وُجُوهَهُمْ وَصُدُورَهُمْ. فَقُلْتُ: مَنْ هَؤُلَاءِ يَا جِبْرِيلُ؟ قَالَ: هَؤُلَاءِ الَّذِينَ يَأْكُلُونَ لُحُومَ النَّاسِ وَيَقَعُونَ فِي أَعْرَاضِهِمْ)) (1).

6 - الغلول، وهو الأخذُ من المغانم قبل أن تُقسم. فعن عَبْداللَّه بن عمرو قال: " كان على ثقل النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم رجل يقال له كركرة، فمات، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " هو في النَّار " فذهبوا ينظرون فوجدوا عباءة قد غلها " (2)

7 - الفطر في رمضان عمداً بلا عذر؛ لقول النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم: ( ..... ثُمَّ انطلُق بي، فإذا بقوم معلقين بعراقيبهم، مشققة أشداقهم، تسيل أشداقهم دماً، فقلت: ما هؤلاء؟ قال: هؤلاء يفطرون قبل تحلة صومهم)) (3).

الأحاديث التي أوضحت ذلك قسمان: الأول: بينت أنَّ أصحابها ناجون من الفتنة، والنجاة من الفتنة مستلزمة للنجاة من العذاب. والثاني: بينت أن أصحابها ناجون من العذاب، وهي لا تستلزم النجاة من الفتنة، لكن إن فُتن فهو ممن قال الله تعالى فيه: (يُثَبِّتُ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الْآخِرَةِ) (4).

فمن الناجون؟